Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis, стр. 584

LECTIO XIV. 983

ut explicetur, quomodo fiat, ut Genius, ipse qualitatum expers dolorem, voluptatemque percipiat (dist.Q0, c. d.), quae tamen pereeptiones a qualitatibus pendent. llustratur id ita, ut primum addatur, Genium tam intime cum natura esse coniunctum, ut particeps fiat perceptionum, oriundarum a qualitatibus, quae ad maturam pertinent (dist. 91, a. 5.). Varie autem temperantur pro varietate generationum qualitates, ita ut et voluptatem et dolorem progignant. In omni generatione, qualiscunque ea sit, quum remaneat propensio Genii erga qualitates et intima eius coniunctio cum matura, id fit, quod dist. 90, c. d. docetur, nimirum ut et voluptatem et dolorem percipiat Genius. Hic sensus efficitur, si "construitur: 3m (sc. quer) गुणसङ्गो सद्सवोनिन्न्यतु । Cum locaüvo praeterea vix construi potest &IqUI; et nostram construcüonem sequitur etiam Cnipnamvs, cuius verba appono: 3r पु्पत्य ततोपु देवादियोनिषु creed च तिर्वगादियोनिषु वानि जन्मानि तेषु गुणसङ्गः धरुमाघ्ुभकािमिरिन्वविरगुणेषु विषयेषु सङ्गः कारणं । [प्‌ ७5८: लवं ठ 0700712 generatione propensio erga qualitates , quae ei obiectae sunt (fxudq), im caussa est. Manpnusüpawvs a Cridharo vix differt, at accommodat et verba et sententiam suam ad plageneraüones non Genii sunt, sed maturae et qualitatum, quae ab ea seiun

cita Védanticorum. Variae itaque gi nequeunt; erga has propensio Genii remanet, donec summam

scientiam et liberationem obtineat. L.

11170 1 9 seqq. Conferre iuvat praeter ea, quae in libris systematicis de tribus qualitatibus disseruntur, etiam codicem legum Maxüs XII, 294—850. 9, d. zti Crídharus haec profert: ze fui म्रालस्याद्‌ावपिं (c£ S, c.) लंवोन्नवति। दत्यघ्ः। [व€ण fere aliis verbis Mapuvsü-