Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis, стр. 585

984 3HAGAVAD -GITAE,

. DANUS. Áccipiunt itaque zv sensu omnino eodem, quo dicitur zerfzi Similiter ad dist. 11, 4. scholiastes prior dicit: उतश्रब्दात्‌ सुलादिलिङ्केनावि नानोवात्‌ । ङ्यक्त । € त 1, 40. ubi interpretatur: उत «fii mw, licet pluribus verbis separatum sit particula ab adiectivo sw et additum verbo sumar i

Id sane verum est, particulam za saepius valere 32, etiam, et consequitur ex hac eius notione, ut per eam aut addatur nova quaedam res nondum memorata, ex. gr. si dicitur Wzfd sive dgw mir, id est, etiam hoc facit praeter ea quae iam facta sunt, aut addatur vis verbo, cui adiuncta est particula, si ex. gr. verba iam proposita ita accipiuntur, ut valeant, vel hoc facit, id est, eo usque progreditur, ut vcl hoc faciat. Utroque sensu novi quid accedit addita paxrücula, qua omnino non indicari possunt res antea memoratae, uid volunt scholiastae. Falsa est etiam ratio scholiastarum vel propter hane caussam, quod उत semper adhaereat vocabulo, quod aut additur aut emphasin sibi additam habet; referendum itaque est nostro loco त सज्ञयति et supra I, 40. ५ प्रभिभवति, ९ consociat, vel superat, nisi mavis particulam ad totam sententiam referre, de qua re mox dicam. In dist. 11. iam prorsus alia est ratio grammatica, quandoquidem praemisso zfi ab antecedente sententia seiunctum sit S, ia ut oriatur enunciatio elliptica zzrr.

Abiecta itaque sententia scholiastarum , qui hac particula abutuntur, ut quodcunque sibi placeat, suppleant, interrogandus nobis potius erit usus loquendi. De s, a qua vocula oritur zv, olim quaedam dixi ad Hitóp. IL. p. 6. Áccessere posthac permulta exempla particulae zd, tum per JAügvedae libram primum, tum per ZAárateam sparsa, inter quae haec seligere iuvat. In Rigvéda z« plerumque simpliciter additiva sive coniunctiva est. 1, ९. पूर्वभिक्रषिभिः -नूतनेहत ।

»pristinis vatibus- rr recentibus«. 090, 7. नक्तसतोघसः। ११५०२

|