Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis, стр. 592

LECTIO XIV. 998

vix esse possit. seremeRr valet: qui hanc persuasionem sequitur. — L. - I

25S a. Observat Manpuvsünawus, sr ab aliis scribi pro mme: —L.

26, d. umm: De hac forma cf. Páwiwzs IIT, 1, 107. Exemplum ibi prolatum STERIT GTW:0 enarratur per sme गतः ।

1. 7 © IO XV

Dist. 1. seqq. Si addubitari posset, utrum hic locus desumptus fuerit ex antiquiori quodam fonte, necne, omne dubium tollerent scholiastae, qui ad partem Védorum, Kathavallim dictam, nos ablegant: essei dz श्रुतयः । € 8व्‌ locum. quidem qui incipit z&gmr etc. Intelligunt Kdthakam, culus verba, haee sunt VI, 1

e SAHIU वाक्या एषा प्रलत्य सातन

तद्व प्रक्र ffe cio cie erret edet uos dg

तास्वल्लाक्राः आताः लव तद्‌ नात्यातं कश्न। va तत्‌ । Cnipmanus mà et ऽवाक्ग्रात utrumque male et contra edit. Caleutt.. Legendum est ad restütuendum metrum -मूत्त म्रवाsura: licet vulgatam tuetur in ediüone sua etiam Vir cl. Porzvvs. Sensus est: Sursum agit;iradices, deorsum ramos ficus illa perennis; illud semen , illud Drahma, illud immortale dicitur; ei innituntur mundi omnes, illud nemo transgreditur. Illud sane ita est.« | Mundi semper revolventis & Brahmane oriundi (लंनारवृत्तं) imaginem esse ficum, recte dicit Caxkanas in scholl. p- 74. ed. Porzv. Brahmanis arbor eodem sensu alibi dicitur mundus, uti apparet ex loco a Manmusünawo excitato; e codice quodam legum, ;S$mriti, desumptus est, nescio tamen quo; apud Manum non legitur locus satis notabilis:

प्रवयक्तमूलप्रभवत्तव्येवानुयदोत्वितः ।