Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

10 Die Reaktion in Frankreich.

aller Gerechtigkeit und Wahrheit i}, im Namen Gottes, welcher allen Menſchen gleiche Rechte und Pflichten verlieh, im Namen

“der Menſchheit, die Jahrhunderte lang durch die entehrende ‘Behandlung beleidigt worden, welche die unglülichen Nach-

tommen des älteſten aller Völker in faſt allen Erdgegenden erlitten, erſcheinen wir, um Euch zu beſchwören, unſer bedauer= liches Schickſal der Erwägung zu würdigen. Die, welche über= all verfolgt, überall erniedrigt, und doch ſtets unterthänig, nie auſrühreriſ<h find, Die, welche bei allen Völkern ein Gegen-

ſtand des Unwillens und der Verachtung ſind, während ſie

Duldung und Mitleid genießen ſollten, die Juden werfen ih Euch zu Füßen und ſchmeicheln ſih der Hoffnung, daß Jhr inmitten ‘der ſ{<hweren Arbeiten, welhe Euh in Anſpruch ‘nehmen, ihre Klagen nicht gering ſchäßen, daß Jhr mit einigem Intereſſe die ſchüchternen Einſprüche hören werdet, welche ſie aus der Tiefe der Erniedrigung, worin ſie begraben find, vor Euch niederzulegen wagen. . . . Möchte eine Reform, die wir ‘bisher fruchtlos erſehnt haben, und die wir mit Thränen in den Augen erflehen, Eure Wohlthat und Euer Werk ſein“;

Clermont-Tonnerre nimmt ſih mit Wärme dieſer rühren=

‘den Bittſchrift an. Aber man glaubt nicht, auf welcherlei

Ausflüchte die Geiſtlichkeit verfiel, um ein Recht zu verweigern,

‘das eigentlich als ſchon ertheilt gelten mußte. Der Abt Maury

erhebt ſi<h. Er hat ein breites verwogenes Geſicht, die ſieben Todſünden im Geſicht, wie man von ihm ſagte, einen feſten Mund, Augen die von Verſtand, Falſchheit und Sophiſterei bliven, derjenigen Art von Sophiſterei, welche das Erſtaunen

“darüber ausſpricht, daß irgend Jemand dies Sophiſterei nennen

kann. Er iſt fre< und kaltblütig. Er iſt es, der wenige Monate nachher, als man ihn auf der Straße mit dem Geſchrei: „An den Laternenpfahl mit ihm!“ umdrängte, die Antwort gab: „Meint

Ihr, liebe Freunde, daß Ihr dadurch heller ſehen werdet ?“ Er

ſagt: „Wer wird in unſeren Tagen no<h von Verfolgung oder Intoleranz reden! Die Juden find unſere Brüder. Aber die Juden Bürger nennen, würde Dasſelbe ſein, wie einzuräumen,

‘daß Engländer und Dänen, ohne das Jndigenatszrecht erlangt zu haben und ohne aufzuhören, Engländer und Dänen zu ſein,