Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

20 Die Reaktion in Frankreich.

Namen genannt, ein cyniſches Wort und ein cyniſher Geſtus erweckten Beifall. Gegner unterbrachen ſie; zuweilen wurden ſie auh von den kleinen, dunklen, kreiſchenden Eulen unter= brochen, welche unter dem Kloſterdache gewohnt hatten, und jezt durch die zertrümmerten Fenſterſcheiben aus und ein flogen, in der Hoffnung, irgendwo Futter zu finden. Die Glocke des Präſidenten vermochte ſie niht zum Schweigen zu bringen, bis= weilen ſchoß man nach ihnen, und ſie fielen blutend und zappelnd auf die Verſammlung herab. Hier ſprachen Danton, Marat und Camille Desmoulins, der liebenswürdige und wißtige Camille, welcher für ſo gemäßigt galt, daß er ſi gegen die Axklage der Scheinheiligkeit vertheidigen mußte, und welcher noch vor dem Revolutionstribunal den Sansculotten Jeſus im Munde führte. Er hatte ſeine Privatgründe, die Prieſter zu haſſen. Als er im December 1790 ſi<h mit ſeiner geliebten Lucile — unzweifelhaft eine der ſchönſten und reinſten Frauen= geſtalten der Revolution — verheirathen wollte, und als ſeiner Vereinigung mit ihr nur noh die prieſterliche Beſtätigung _ fehlte, war kein Prieſter zu finden der ihn trauen wollte, weil er in einem Zeitungsartikel geſagt hatte, Mahomed's Religion ſei gerade ſo einleuchtend, wie Jeſu Religion. Er mußte daher ſeinen Ausſpruch widerrufen und zur Beichte gehen, um fih verheirathen zu fönnen. Aber jezt nahm er ſeine Revanche. In ſeinem Blatte „Le vieux Cordelier“ ſchrieb er: „Man hat das Kapitel von den Prieſtern und von allen Religionen geſchloſſen, wenn man geſagt hat, daß ſie einander darin gleichen, daß ſie alle gleih lächerlich ſind, und wenn man angeführt hat, daß die Tataren die Exkremente des Dalai Lama als die größten Leckerbiſſen verſpeiſen. Es giebt keine ſo jämmerliche Zwiebel, daß fie nicht als Jupiters Gleichen verehrt worden wäre. Die Mongolen beten eine Kuh an, welche der Gegenſtand eben ſo vieler Kniefälle iſt, wie der Gott Apis. . . Wir haben fein Recht, uns über all” dieſe Dummheiten zu ärgern, wir, die wir ſo lange in unſerer Einfalt uns haben bethören ſaſſen, zu glauben, que l’on gobait un dieu comme on avale un huître“. Bei den Cordeliers ging Louſtalot's einflußreiche Zeitung „Les révolutions de Paris“ von Hand zu Hand.