Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

Die Revolution. 99

Ringsum in den Provinzen folgte man dem Beiſpiele von Paris. Nichts was an das Königthum von Gottes Gnaden erinnern fonnte, wurde verſchont. Ein ehrwürdiger, weißbärtiger Elſäſſer, Namens Ruhl, Mitglied des Wohlfahrtsausſchuſſes, hatte ſich im Jahre 1793 in den Beſiß des wunderthätigen heiligen Fläſhhens mit dem himmliſchen Salböl geſeßt, das eine Taube bei der Krönung Chlodwig's vom Himmel herniedergebraht hatte, und verfügte ſih mit demſelben im Triumphe, von einer großen Schaar von Menſchen gefolgt, zum Königsplaze in Reims, wo die Obrigkeit und die Beamten ſich ſchon um die Statue Ludwigs XV. verſammelt hatten. Dort hielt er eine Rede wider Tyrannei und Tyrannen und endigte damit, daß er das heilige Fläſchen Louis le bien-aimé fo heftig an den Kopf warf, daß es in hundert Stücke zerſprang und das heilige Del nochmals von den Wangen des Geſalbten des Herrn heruntertroff.

Züge wie dieſe, Worte wie die angeführten zeigen hin=ſänglih und mit der Anſchaulichkeit, welche ipsissima verba, haben, wie vollſtändig es der Revolution in dieſem Stadium gelungen war, das Autoritätsprincip zu zermalmen. Es ift nicht ohne tiefe Bedeutung, daß die Adelsbriefe auf demſelben Scheiterhaufen wie die Heiligen der Kirche verbrannt wurden, oder daß der Unglaube an das heilige Fläſchchen die Verhöhn= ung der Königsmacht nah ſich zieht. Von dem Augenblick an, wo die religiöje Autorität geſtürzt iſt, i} die Zauberkraft des Autoritätsprincips in allen Sphären gebrochen.

Es iſ} zertrümmert ; aber wodur<h wird man es erſeßen ? Welches Princip ſoll es ablöſen ? Wird Voltaire oder Rouſſeau, das Princip der Freiheit oder der Brüderlichkeit ſiegen ? Jedes für ſich umfaßt das Princip der Gleichheit, nur in verſchiedenem Verſtande. Als der Myſtikec Saint-Martin kurz vor der Revolution ſeine geheimnißvolle Lehre von der heiligen Dreieinigkeit (Ternaire) aufftellte: Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, die immer exiſtirt hätten und ewig exiſtiren würden, ahnte er nicht, daß ſich zwiſchen dieſen Principien eine Spaltung und ein Kampf entwiceln könne. Voltaire ſagt irgendwo: „Man hat ganz recht gethan, die Dreieinigkeit