Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

38 Die Reaktion in Frankreich.

Das Feſt für das höchſte Weſen iſ ein naiver, aber ungeheuchelter Ausdru der Religioſität des achtzehnten Jahr-= hunderts. Robespierre hatte vollkommen Recht, zu beklagen, daß Rouſſeau dieſen Tag nicht erlebt habe ; es wäre ein Feſt nah ſeinem Herzen geweſen. Und einen ſo feſten Grund hatten dieſe Jdeen in der Verſammlung gefaßt, daß ſie ſtehen blieben, als Robespierre fiel. Die bürgerliche Religion, welche der Konvent dekretirte, war niht ihm zu verdanken. Man ging, weit entfernt, nah ſeinem Tode umzukehren, \tets weiter auf dem begonnenen Wege. Der republikaniſche Kalender ward eingeführt. Da, wie es in der Motivirung hieß, die chriſtliche Aera „die Zeit der Lüge, des Betruges und der Charlatanerie“ geweſen ſei, wurde der chriſtliche Kalender ab= geſchaft, die Zeit von 1792 an gerechnet, die Woche in zehn Tage eingetheilt, und der Vorſchlag gemacht, die Heiligennamen der Tage durch die Namen von Aerbaugeräthſchaften und nüßglichen Hausthieren zu erſetzen.

Bald erſchienen direkte Katechismen der neuen Religion. Es heißt in einem ſolchen (Office des décades en discours, hymnes et prières en usage dans les temples de la Raison: „Freiheit, Du höchſtes Glück des Menſchen auf Erden, geheiliget werde Dein Name bei allen Völkern der Erde! Zu uns komme Dein glü>bringendes Reich und ſtürze die Herrſchaft der Tyrannen! Dein heiliger Kultus erſeße die Verehrung jener verächtlichen Gögen, deren Altar Du zertrümmert haſt! .…. . Jh glaube an ein höchſtes Weſen, das die Menſchen frei und gleich erſchaffen hat, das ſie gebildet hat, einander zu lieben und nicht einander zu haſſen, das durch Tugenden und nicht dur<h Fanatismus geehrt werden will, und in deſſen Augen die ſhönſte Gottesverehrung die Verehrung der Wahrheit und Vernunft iſt. — Jch glaube an den nahen Untergang aller Tyrannen an die Wiederge=burt der Sitten, an die zunehmende Verbreitung aller Tugen= den und an den ewigen Triumph der Freiheit. “

Ein Glaubensbekenntniß wie dies, iſ niht ohne Größe. Aber leider bekannte man gleichzeitig ſeinen neuen Glauben auf andere Weiſen. Man wollte die Kirchen für die neue