Die Japhetiden und ihre gemeinsame Heimath Armenien : Festrede für die Feyer des fünfundachtzigsten Stiftungstages der Academie am 28. März 1844 : auszugsweise gelesen in der öffentlichen Sitzung der königl. Academie der Wissenschaften zu München

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vierte aber iſ der Frat, Da der Tigris und der Cuphrat die ODertlichkeit hinreichend beſtimmen , ſo ſind die Andern gleichfalls dur< ſie gegeben; wir nehmen alſo den Phiſon für den colchiſhen Phaſis, den Gehon aber ſür den Kuraraxes. Die Vierzahl dieſer Flüſſe wird wieder dur<h den Bezug zu Der umliegenden Ländermaſſe bedingt, Der Tigris fließt zur Linken, er deutet auf das ſüddſtliche Aſien, Südperſien, die beiden Jndien, und alle dortigen Juſelgruppen hin. Der Cuphrat bezieht ſi< auf das ganze ſüdweſtliche Aſien und auf Afrika und ſein Hochland. Eben ſo wird der Gehon gegen dic innexafiatiſchen Hochlande mit ihrer ganzen Umgebung gerichtet ſeyn, und bis gegen das weſtlihe Amerika ſeinen Wirkungsfreis ausbreiten; während der Phiſon zu ganz Europa und dem öſtlichſten Amerika im Bezuge ſteht. Was alſo die vier Vorwerke der Veſte in der Configuration des Landes bedeuten, Hauptausftrahlungspunfte für die Gebirge; das werden die vier Flüſſe im Waſſerſyſteme bedeuten, die in ihrer Nähe entſpringend, oder doh wie der - Araxes das Seinige durhbrechend, von da aus ihren Beziehungspunkten ent=gegeneilen, Die Urkunde leitet ſie nun Alle von einer Wurzel ab; ein Strom gieng aus von Eden, um das Paradies zu tränken, und theilte ſi<h von da in vier Häupter. Früher bei der Schöpfung des Pflanzenreiches, das nicht aus Samen gekeimt, weil Niemand den A>er zuvor gebaut, und es noh niemal geregnet auf der Erde, gieng ein Waſſerſtrom von dieſer Crde aus, ihre ganze Oberfläche wäſſernd. Alles war damal in der Cinheit der elementariſchen Form beiſammen, und das Erdelement war in dieſer ſeiner Wurzel mit dex Wurzel des Waſſerelementes verbunden. Als aber im Fortgange der Schöpfung die Dinge in der Vielheit ſich geſondert, da wurde auh in Mitte von Eden an der fließend gewordenen Elementareinheit das Paradies angepflanzt; es erhielt ſeine Bewäſſerung von ihr, worauf ſie ſih dann in vier Häupter oder Quellen theilte, Denn dies Paradies ſollte Himmel auf dex Erde ſeynz ſeine Stelle war daher an der peripheriſchen Erdeinheit, weil das Weſen des Himmels nothwendig vor der Einheit; da aber wo er niederſteigend an der Erde ſi begränzt, die irdiſche Vielheit, hier als Vierzahl, aus der Zweiheit aufgebaut erſcheint. Die Urkunde hat ſich alſo in aller Schärfe, ganz der Natur des Gegenſtandes gemäß, ausgedrü>t, als ſie den erſten