Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

maya, daß diese Devi ohne Maya Nirguna ist, mit Maya aber Saguna.) Dies zeigt, daß der Bindu Saguna-Brahman ist. Wir sollten wissen, daß Saguna-Brahman in Wahrheit nur Einer ist, wenn er auch mit verschiedenen Namen genannt wird nach den Neigungen der Menschen. Es ist nicht nötig, auf weitere Einzelheiten einzugehen.

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ZUSAMMENFASSUNG DER STROPHEN 41 Bıs 49:

Über dem Ende der Sushumna:-nadi ist der tausendblättrige Lotos. Er ist weiß. Sein Haupt ist abwärts gewandt. Seine Fasern sind rot. Die fünfzig Buchstaben des Alphabet von A bis La, die ebenfalls weiß sind, gehen herum und herum, zwanzig Male auf den Blütenblättern. Auf seiner Fruchthülle ist Hangsa und über ihm ist der Guru, Paramas=shiva selbst. Über dem Guru sind die Sonneund Mond-Mandalas — über ihnen Mahavayu. Über diesem wieder hat Brahmarhandhra seine Stätte und über diesem Mahashangkini. Im Mandala des Mondes ist das blitzgleiche Dreieck, in dem die sechzehnte Kala (Ama-kala) des Mondes ist, die so fein ist wie der hundertste Teil einer Lotosfaser, von roter Farbe. Ihr Mund ist abwärts geneigt. Unter Nirvana-kala ist das Feuer, das man Nibodhika nennt, eine Form von Avyaktanada. Über Nibodhika und in Nirvana-kala ist Para-bindu, der zugleich Shiva und Shakti ist. Die Shakti dieses Para-bindu ist Nirvana-shakti. Sie ist Licht und hat die Form Hangsa. Sie ist fein wie der zehnmillionste Teil einer Haarspitze. Dieser Hangsa ist Jiva. Im Bindu ist das Leere (Shunya) und dieses ist der Raum des Brahma (Brahma-pada).

Auf Grund der Meinung, die im fünften Kapitel des Agama=kalpa-druma und in anderen Werken zum Ausdruck kommt, ist das Dreieck A-Ka-Iha in der Fruchthülle des Sahasrara. In seinen drei Ecken sind drei Bindus, der untere Bindu in der Spitze des Dreiecks ist Ha-kara (Hang stellt den männlichen Bindu dar), er ist männlich und gleich

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