Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

FÜLLE IHRES GLANZES. ÄLSDANN GEHT SIE IN IHREM SUBTILEN ZUSTAND, STRAHLEND WIE DER BıItz UND FEIN WIE DIE LOTOSFASER, ZUM FUNKELNDEN, FLAMMENGLEICHEN SHIVA DES HÖCHSTEN SEGENS UND DORT ERZEUGT SIE PLÖTZLICH DEN SEGEN DER BEFREIUNG.

COMMENTAR:

Jetzt spricht er von der Art der Befreiung der Kundalini mit Shiva. Der Sinn dieser Strophe ist in kurzem, daß die Devi Kundalini die drei Linggas — Svayambhu, Bana und Itara — durchdringt, und indem sie das tut, bahnt sie sich selbst den Weg. Sobald sie die Lotos im Nadi oder zum Nadi gehörend erreicht, die man als Brahma=nadi bezeichnet, scheint sie in der Fülle ihres Glanzes in diesen Lotosblumen. Dann, in subtilster Form, fein wie die Faser des Lotos, nähert sie sich Shiva, der selbst höchster Segen ist (Paramarasa = Paramananda) und der in seiner BinduGestalt in Sahasrara weilt. Dort bringt sie dem Sadhaka den Segen ewiger Befreiung, wenn er am wenigsten erwartet wird.

»Durchdringt.« (Bheda.) Das heißt, einen Durchgang schaffen durch das, was versperrt ist.

»Suddha-sattva.« Sattva, Ati=sattva, Parama-sattva, Shuddha-sattva und Vishuddha - sattva sind die fünf verschiedenen Grade der Chaitanya, die den Körper durchdringt. Shuddha=sattva ist daher die vierte Stufe. Unter Brahmanadi ist Chitrini zu verstehen. Die Lotos sind jene sechs Lotos, die auf Chitrini aufgereiht sind.

»Die drei Linggas.« Die schon beschriebenen drei Linggas. Hierunter haben wir zu verstehen, daß die sechs Chakras und die fünf Shivas eingeschlossen sind. Sie durchdringt alle diese, die zusammen vierzehn Knoten ausmachen (Granthi). Shaktananda-taranggini spricht von »ihr, die durch den Kanal des Brahman hindurchgeht, nachdem sie die vierzehn Knoten durchbohrt hat.« (Der Kanal Brahmarandhra in Chitrini hat auch den Namen Brahma-nadi. Vierzehn Knoten sind drei Linggas, sechs Chakras und fünf Shivas — Brahma und das andere in den fünf Chakras.)

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