Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

ispravnom konstatacijom, da njemački katolici imaju s one stranć Alpa vierskoga poglavara i religiozni centar, za koje se ne može reći, da su politički uvijek indiferentni. Po svemi Rathenau ie prema cionizmu bio uvijek ispravan, ako mu i niie bio pristalicom. Nec bi imalo mnogo smisla da danas istražujemo, koji je tome razloge. Iza rata mnogi su odlični necionisti sarađivali s cionizmom. Kathenau, izgleda, za to niie mogao da ima vremena pored golemogca rada, koiim ea ie opteretilo vodstvo njemačke obnove. U sređenim političkim prilikama možda bi i on našao put, koca su našli Wassermann, Mack, Marshall i drugi. Ima pak miesta tvrđeniu, da bi čovieka tipa Walthera Kathenaua bio mogao da privuče ekonomski momenat u izgradnii Palestine, edie se u glavnom radi o vaspostavlianiu iednoga novoga gospodarstva, koie ni u čemu ne bi smielo da liči na ono staroga i novoga sviieta. Treba imati na umu, da ie i Walther Pathenau iedan od onih rijetkih velikana, koji nije kroz ruševine staroga cospodarstva na koncu rata i početku ruske revolucije prošao s rezignaciiom. Za njega ie jasno, da ' će iz ruševina staroga sistema ostati stršećji samo dva stupa: monopol matere zemlie želine da rađa plodove i sva ona dobra, što ih zemlia krije u svojoj utrobi. Oko ova dva stupa stvorit će se novo cospodarstvo, za koje i Walther Pathenau daie svoi sistem. Taj sistem niie nemoguć, ali Bathenau ipak smatra, da sred osnova o socijalizaciii, demokratizaciji, vladi puka, planwirtschalta i gemeinwirtschalta u mastupnom gcovoru kao ministar obnove spomene: vTŠit Ću SVOjU dužnost bez obzira na omo, što sam mapisao. Izgleda da se boiao eksperimenta. Mala Palestina možda bi mu bila pokazala put. ~

Da završim s ovim: Kac o svemu tako i o problemima, koji su nam svima Zidovima zajednički, rađale su se Waltheru Rathenauu misli na onom području, edje ie s ocem. a iza očeve smrti sam vladao. To ie područie velikoca industriiskog stvarania. Za nieca ovo stvaranie znači novu epohu razvitka Čovječanstva. I drugi sociclozi smatraju, da će industriializaciia (po Rathenauu mehanizaciia) života otvoriti dveri novome Živofu čovječanstva, ali- istovremeno smatraiu potrebnim da kažu, kako smo ioš daleko od ovog doba. Za Walthiera Kathenaua ovo: je doba već došlo i mi već živimo u niemu. Misao da ie tome fako provlači se kao crvena nit kroz sva niezova djela, pa tako i kroz ono malo, što ie napisao o ŽidovsStvI.

Ima mnogo tragike u Kathenauovom Životu, pa njiegova pisma o tome dosta govore. Ipak ie naitragcičniie ı niecovi životu to, da ie čitav Život radio kao Nežidov, a umro ie kao Zidov. : Walther ie Rathenau bio suveren ma svakom koraku, kako u svojim golemim preduzećima, tako i u svojim mislima.

258

a i i

1