Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

Niegov gest koji se odrazuic u pismu »Falastinu« treba prihvatiti kao. princip i put za uredđenie odnosa izmedu nas i Arap3y.

Dosadašnji rezultati ovogodišnie šekelske akcije ne zadovoliavaju; naročito slabo moraiu da se ociiene, kad se uoči da ie materiial za niu sa svim, upravo uzornim uputama razaslan u ranoi ieseni 1929 kad se već bilo završilo prikuplianie doprinosa za pripomoć Erecu zbog krvavih događaijia. S ovo nekoliko riieči hocemo da uvedemo svoj apel omladini. Mnogo se govorilo i pisalo o potrebi da naša reakcija na provokatorski napad s neodgovorne arapske strane bude oiačanie rada u Erecu i osnaženie Cionističke organizaciie. Keren haiesod i Keren kajemet stvaraiu veliku finansisku osnovku za rad u zemlii, a šekel ie manifestaciia, stvarna, broičana osnovka i statističko mierilo or zanizovane snage našega pokreta. Nedopustivo ie da se šekelska akciia razvuče do nemogućih termina. To bi bilo razvodniavanie odlučnosti koja ireba da karakteriše svaki naš pa i naisitniji rad. lJz šekel se sabire i doprinos za Savez cionista Jugoslavije, ti. za zemalisku organizaciiu koja ie Čest svietskce organizaciie, na kojoi dakle ova posljiednia počiva po naravi svoje strukture.

Dužnost ic svakoga cioniste, pa i omladinca, da i bez naročitih poziva plati šekel i doprinos Savezu cionista i da se svim silama založi za što hitniiu i intenzivniiu provedbu akciie u svoiem miestu.

MARTIN BUBER: TRI BESJEDE O ŽIDOVSTVU

3 Obnova židovstv2ž

Govoreći o obnovi, svilestan sam si da je to važna, upravo smioma riječ koja ie u protivnosti s uobičaienim naziraniem našega doba o sviietu i ŽiVOtu, pa se to maziranie ne može da prizna. Dielovaniem tipskih liudi ovoga doba upravlia poiam evoluciie, to iest poiam postepene promienme, kola proizlazi iz skupnog dielovania mnogih malih uzroka — ili, kako se ioš običaje reći, Dpoiam pobolišavania. Ovaj poiam koji počiniu to već spoznavati — 1 Ila DOdručjiu prirodnog bivania mceže da ima tek relativnu vriiednost, koii ie prirodne znanosti doduše uvelike poticao i Dromicao, na područiu ie duha i volie dielovao VrIIo razormo. S onom siagom, ko· jom ie nekoć kalvinizam svalio na liud-

MARTIN BUBFER ske duše osiećai neuklonive predestina-

ciie, natovariše im sada osiećai neuklo-

nive evoluciic. Što jie heroiski život, bezuslovni život u naše doba obamro. valia tivelike svesti na tai osiećai. Nekoć ie veliki čoviek čina bio gotov, di svojim dielom promijeni lice zemiie i da bivaniu dade žig svojega duha; miič se osjećao podložen uslovima sviieta, ier ie staiao u sieri bezuslovnosti onoga

Boga, riieč kojega ie osiećao u svojim odlukama kao krv u svojim žilama. Ova.

126