Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

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Sc bin audy nicht in Himmel geftiegen und habe folhes mit fleifchlihen Augen gefehen, viel weniger hat mir’ Jemand gefagt. Denn obgleid ein Engel käme und fagte mir’s, fo Eönnte Idy’s ohne Erleuhtung Gottes bo nicht fallen, viel weniger glauben. Denn ic ftünde dody immer in Zweifel, ob’s aud ein guter Engel im Befehle Gottes gemefen wäre, fintemal fih der Teufel aud in Geftalt eines Engels verkleiden Fann, die Menfchen zu verführen. 2 Cor. 11, 14.

Meil e8 aber im Centrum oder Girkel des Lebens geboren wird, als ein heilfcheinend Licht, gleich der himmlifchen Geburt oder Aufgehen des heiligen Geiftes mit feurigem Triebe des Geiftes, fo Eann ic) dem nicht widerfiehen, die Welt mag meiner immerbin Ipotten,

Es bezeuget der Geift, es fei noch gar ein Kleines dahin, fo wird der Blig im ganzen Cirfel diefer Welt aufgehen, zu welchem diefer Geift ein Bothe pder Verfündiger des Tages if. Melder Menfh alsdann nicht in der Geburt des heiligen Geiftes zu ders felben Zeit wird erfunden werden, in dem wird diefe Geburt auch) ervig nicht aufgehen, fondern er bleibet im Duell der Sinfternig, als ein todter, harter Keuerftein, im welchem der Quell der Grimmigfeit und des Verderbens emwig. auffteiget, da wird er im ber Geburt des höllifhen Greuels ewig fpotten, denn melcherlei Dualie tät der Baum ift, bderfelben ift auch feine Frucht.

Du Iebeft zwifdyen Himmel und Hölte; in welches du fäeft, in demfelhen wirft du auch ernten, und dafjelbe wird dann Speife in Ewigkeit fein, Wirft du Spott und Verachtung füen, fo wirft du aud) Spott und Merachtung ernten, und das mird deine Speife fein. j

Darum 9 Menfchenkind fiehe dich vor, und traue nicht zuviel auf weltliche Weisheit, fie ift blind und ift blind geboren, mwenn aber der Bliß des Lebens darin geboren wird, fo ift fie nicht mehr blind, fondern fiehet, Denn Soh. 3, 7. fpricht Chriftus: Ihr müllet von Neuem geboren werden, anders Eonnt ihr nidt in dug Himmelteih fommen. Wahrlih er muß auf eine folhe Weile geboren werden im heiligen Geifte, melcher aufgehet im füßen QDuellwalfer des Herzens im Blige.

Darum hat au Chriftus die Zaufe, oder die Wiedergeburt bes heiligen Geiftes, im Waller geordnet, diereil die Geburt des Lichtes im füßen Waller des Herzens aufgeht. Welches ein großes Geheimnis ift und auch allen Menfhen von der Melt her bie auf heute verborgen geblieben, das will id an feinem Orte Elar befchreiben und bemeifen.

Tun merke des Himmelsgeftalt.

Menn du diefe Welt anfieheft, fo haft du ein Vorbild bes Himmels, die Sterne bedeuten die Engel; denn gleichwie die