Marxismus und Darwinismus

Der Darwinismus im Klaſſenkampf.

Daß der Marxismus ſeine Bedeutung und ſein Anſehen nur ſeiner Rolle im Klaſſenkampf des Proletariats verdankt, iſt jedem bekannt. Mit dem Darwinismus liegt, der allgemeinen Anſchauung nach, die Sache anders: denn hier handle es ſi< um eine neue wiſſenſchaftliche Wahrheit, die bloß gegen das religiöſe Vorurteil und die Dummheit anzukämpfen habe. Dennoch fällt es nicht ſ{wer, einzuſehen, daß in Wirklichkeit hier die Sache ähnli liegt wie bei dem Marxismus. Auch der Darwinismus war niht eine abſtrakte Gelehrtentheorie, die ſi< allmähli<h nah gründlicher, objektiver Prüfung im Gelehrtenkreiſe durhrang und leidenſchaftslos diskutiert wurde. Nein, ſofort nah ihrem Bekanntwerden wurde ſie leidenſchaftli<h propagiert und bekämpft; auh der Name Darwin wurde entweder hoch geehrt, oder tief verabſcheut von Menſchen, die von ſeiner Lehre niht mehr wußten, als daß der Menſch vom Affen abſtamme, und ſicher niht befugt waren, aus wiſſenſchaft= lichen Gründen über ihre Richtigkeit zu urteilen. Auch der Darwinismus ſpielte eine Rolle im Klaſſenkampf und daraus erklärt ſich ſeine raſche Verbreitung und die Leidenſchaft, womit er verteidigt und bekämpft wurde.

Der Darwinismus war eine Waffe dex Bourgeoſie in ihrem Kampfe gegen die feudalen Klaſſen, Adel, Geiſtlichkeit und Fürſtentum. Das war ein ganz anderer Kampf als der des Proletariats. Die Bourgeoiſie war nicht eine ausgebeutete Klaſſe, die nah Aufhebung der Ausbeutung ſtrebte; ihr ſtand die Herrſchaft der alten Gewalten im Wege, denn ſie wollte ſelbſt herrſhen. Sie begründete ihre Anſprüche mit dem Bewußtſein, daß ſie die wichtigſte Klaſſe der Geſellſchaft, die Leiterin der Produktion war. Was konnten die alten Klaſſen, die nußloſe überflüſſige Schmarotzer geworden waren, dem gegenüberſtellen? Sie fſtüßten ſih auf die Tradition, auf ihr althergeſtammtes göttliches Recht. Mit den Lehren der Religion hielten die Pfaffen die große dumme Volksmaſſe in Abhängigkeit und ſtellten ſie den Anſprüchen der Bourgeoiſie gegenüber.

Daher war die Bourgeoiſie im eigenen Jntereſſe verpflichtet, die Heiligkeit dieſer Tradition und die Wahrheit der Religion zu untergraben. Die Natur= wiſſenſchaft wurde ihre Waffe; die Wiſſenſchaft ſtellte ſie dem Glauben, die neuentde>ten Naturgeſeße der Tradition gegenüber. Bewieſen die Ergebniſſe der Naturforſchung, daß die Lehren der Pfaffen nur Lug und Trug waren, ſo fiel damit die göttlihe Autorität dieſer Pfaffen, und die Heiligkeit des traditionellen angeſtammten Rechtes der feudalen Klaſſen war zerſtört. Natürlich