Nova Evropa

Ovakav su porodični život donijeli Turci s Orijenta, a opstanak su mu u našoj sredini osigurale moralno-etičke crte muslimanskog slovenskog karaktera, kome je familija iznad društva. Razlike koje postoje izmedju slovenske i turske porodice leže u rasnim osobinama, Turska senzualna priroda tražila je zadovoljenja u ћагетзкој poligamističkoj familiji, za koje je našla moralnu pozadinu u islamskoj nauci, dok je opet monogamistična narav slovenskih muslimana našla u ovakom porodičnom životu idealnu formu za svoj visoki moral i svoju slovensku etiku, Poligamija se u toj familiji smatra nečim grješnim i nezakonitim, i već je u načelu osudjena, Čovjek sa više žena smatra se u njihovu društvu moralnom propalicom, U narodnoj pjesmi nema nijednog slučaja poligamije, premda bi to za nju bila veoma zahvalna tema, Jedina pjesma koja govori o dvjema ljubama bolesnoga Čengić Smajilage najasnija je narodna osuda za tu nastranu pojavu,

Intimni život muslimanske familije, u kojoj je do vrhunca razvijen kult muške ličnosti, nosi već u svojoj jezgri opreku svakoj drugoj zajednici, U njemu je začeta klica muslimanske izolacije,

II. Socijalni život, Ovako odvojene jedinice mogle su postojati samo u takvom društvu u kojem se njihova osobnost neće izgubiti, Zato i imamo posebno muslimansko društvo, sastavljeno iz samih takih zasebnih jedinica, kao šahovsko polje iz malih kockica, Takav je oblik njihova društva, kako smo vidjeli, diktirala historija, njihova priroda, i potreba medjusobne potpore, To je društvo, po svojoj nutarnjoj psihičkoj kompoziciji, apsolutno jedinstveno, iako stoji na osnovici separiranih jedinica. Može se čak reći da je to najhomogenije društvo našega naroda. Svaki je pojedinac tipičan primjer svoje sredine, Plemić i pučanin, gradjanin i seljak, nose istu dušu, jednake nazore, jednako sve, Cijelo je to društvo prožeto demokratskim duhom, i širi se slojevi ne smatraju nečim inferijornim, Razlika je u ekonomskim vrednostima, ne u staleškim, Svi imaju jednake preduvjete za svoje duševne potrebe. |

Vanjska je forma muslimanskog socijalnog života plastična figura njegova zasebnog nutarnjeg života, i za lajika otvorena knjiga, slika koja govori o principima muslimanske izolacije, Ako pogledate već mjesta koja oni zapremaju, opazićete kako izbjegavaju uticaju zajednice smještajući se u osamljenim predjelima, U ta odijeljena mjesta, ili: mahale, kako ih oni zovu, strancu, a pogotovo inovjercu, upravo je nemoguće doći, To je slika jednoga nepristupačnog društva, koje je sastavljeno iz šestohiljada zasebnih svijetova, koji su bilo dovršeni bilo u formiranju, ali koji nemaju svoga vlastitog individualiteta, već jedan opći i tipičan, U toj je zajednici moguće samo jedinstvenim načinom živjeti, I vanjska i nutarnja je strana unilormisana, a svaki prekršaj toga načina, ili i svaki pokušaj reforme, kažnjava se izgonom iz zajednice, i progonom od strane cijele mase toga društva, kosilo se to sa zakonom ili ne kosilo. Ko griješi protiv njezine zajednice, griješi protiv Boga, — nad muslimanskom izolacijom bdije Alah, Za patrijarhalni oblik toga društva se ratuje do

110