Nova Evropa
Njegoševa formula sile,
Carsitvio sile je vječito,
Poshal,
Kao što kaže Marks, da »teškoće ne leže u tome da se shvati, kako su helenska umjetnost i epos vezani uz izvjesne razvojne oblike, već je teškoća u tome što oni za nas još postoje kao umjetnički doživljaj, i važe u izvjesnom smislu kao norma i medostiživi uzor«, — tako bi se dsto moglo reći za Njegoša, čija djela, barem ona glavna, za nas još ı danas Dostoje kao umjetnički doživljaj i važe u izvjesnom smislu kao norma i nedostiživi uzor, Mogla bi se time objasniti činjenica, da se i дапазг о Мјебоби dovori i raspravlja tako kao da se nalazimo na samom početku razjašnjenja njeđove umjetničke i mislilačke lajne, i kao da našemu današnjemu raspravljanju o njemu i njegovu djelu ne prethodi nikakvo solidnije proučavanje i poznavanje bilo mjegove istorijske ličnosti bilo njegova umjetničkog i filozofskog stvaranja, U stvari, o njemu postoji obilna literatura, njim su se bavili mnogi književnici, naučmici, i poštovaoci, samo što sve to što je napisano o njemu do danas ne nosi karakter definitivnog utvrdjivanja bilo koje od пјебомћ bitnih osobina, i daleko je od toga da bi se moglo upotrijebiti kao svjedočamstva о Мјебоби, Ма оуа газтабгапја о пјебомој једпасти зЏе, дађобте, пе ртефепдији па убе пебо да dadu jedam subjektivan pokušaj tumačenja Nješoševa djela, Kad na kraju budemo dotovi sa našim rasmatranjem, pa se vratimo opet da čitamo Njegoševo djelo, onda pomišljamo ma svoje zaključke, i opet se zajedno s Njegošem pitamo: »Je 1 istima e Ovo Ovako, al mas oči sopstvene varaju?« „,.
1
U neprekidnom davanju otpora Turcima kroz nekoliko vjekova, Crnogorci su stekli uvjerenje, da uspjeh njihove borbe za slobodu ne zavisi ni od čeđa Агибоба do od sile, kojom su ostvarivali tu svoju slobodu, Oni su bili uvjereni da za slobodu, i za sva prava koja su uživali, imadu da zahvale samo svojoj sili, Slobodan čovjek može biti samo onaj ko je silan, ko imade snage da odagna svaki poticaj sa strane, koji dolazi da uskrati ma u kom pogledu nješovu slobodu, njegov fizički ili duhovni integritet, Zato je sila vrhovna i glavna potreba čovjeka i svega što je Živo i što se bori za svoj opstanak, Sila nije isto što i sloboda, neđo je tek upotreba sile i njen stalni otpor, dakle neka materijalna manifestacija njena postojanja, u stvari dokaz o posjedovanju slobode, jer pojam slobode nije materijalne prirode, pa se ona 1 ne javlja neposredno nego posredno, kroz mani-
545