Nova Evropa

riješio u korist Pravoslavne Crkve. Ne bi bilo čudno da se je Sava kao državnik obratio bodćumilima, jer je bogumilstvo bilo narodni pokret, sa načelima usadjenim u samom narodu, na izvoru vidjenja i proživljavanja narodnih potrebA, što Di Savi moglo najviše konvenirati kada se radilo o stvaranju Jedne narodne, narodu bliske i razumljive, Crkve, A on je ostao na očevu stanovištu u pitanju bogumilstva, Zašto?

Bogumilski pokret nije, po svom teološkom učenju, postao popularan u Srbiji, Stari pisac Kuzma, savremenik najvećeg uspona bogumilskog pokreta, piše kako su bogumili nepokorni vlastima, kako napadaju bogataše, ismejavaju starešine, i ističu naročito da sluge ne treba da rade i da se pokoravaju svojim dospodarima, Bogumili su davali izvjesna prava ženama, baš u vrijeme kada su se one inače nalazile u položaju potpune poičinjenosti mužu, Načela ovog socijalnog pokreta nijesu izvodjena iz učenja Hristove Crkve, nego neposredno iz životnog iskustva, te je pokret imao za svoj opstanak dovoljno razloga i opravdanja, Kuzma prikazuje ovako ondašnje prilike: »Svi se uklonismo od tebe (Bože), jedni u jeres, neki u уојеvanja, neki u kradje, jedni u blud, drugi u klevetanja i mržnju na braću, neki u gordost i u lenost, jedni u pijanstva i bezakone igre i u druge grehove«... Ovakve prilike mogle su se liječiti samo demokratskim socijalnim pokretom, kakav je bio bogumilski, Stoga se njemu nijesu priključili samo prignječeni i obespravljeni, nešo su pristalice bogumilskog vjerovanja, po kazivanju Ane Komnene, bili ne toliko svjetovnjaci koliko sveštenici i monasi, Takodje je medju velikašima i vlastelom bilo dosta pristalica bogumilstva, Sava se, medjutim, ne bi таобао zadovoljiti pretvaranjem Crkve u jedam narodni, socijalni pokret, u kojemu bi o smjeru i načelima mogli odlučivati učesnici toga pokreta, jer tada on ne bi mođao da vrši onu misiju koju је izvršila njegova Crkva, On je bio zato da se Hrišćanstvo nametne i propovijeda ozgo, uz pripomoć autoriteta državne vlasti; samo je tako bilo moguće kroz tu propovijed učvršćivati autoritet Države kod vjernih, Da je bogumilstvo odobreno, onda bi došle suviše do izraza državne centrifugalne težmi, mogao bi se stvoriti vjerski razdor, a to bi sve znatno škodilo državi, Osim toga, bogumilstvo bi se kao pokret moglo brzo i uspješno širiti i preko državnih granica; da se je to dogodilo, onda bi bile učrožene nesamo okolne države nego i Crkve, pa bi njihov otpor protivu bogumilstva pogodio u prvom redu Srbiju. Sava je to predvidjao, pa je morao izbjeći svaki sukob i nesporazum sa susjedima ma taj način što je ostao protivnikom bogumila, Socijalne reforme, koje su bogumili htjeli provesti, izazvale bi u Srbiji jake potrese, a Srbija kao država nije bila ni dozrela ni sposobna da izdrži te reforme i potrese koji bi za njima sljedovali, Oku držav-

OON S

7