Nova Evropa

Нова Европа

Књига ХХХ. Број 4. 26. марта, 1937

Istorija i politika,

Da li se istorija doista ponavlja? — Ako na nju gledamo sa gledišta njezina nevremenskog razvitka, onda ona ima mnoge sličnosti kroz sve vjekove, Doba diktatur4, naprimjer, slično je kroz svu povijest, doba demokratskih vladavin4 isto tako, i — napokon — doba ratova je uvijek jedno drugom slično, Nije tu pitanje, da li su slična ratna sredstva i orudja kojima se ubijaju narodi, već jesu li slične ideje koje stalno, pod sličnim uvjetima, izazivaju ratove.

Da bi čovjek imao jasnu sliku o istoriji i o onome čemu nas ona uči, kao i o njezinu odnosu prema današnjici, mora biti dovoljno sposoban i obrazovan, da pregleda i shvati kako su se narodi razvijali kroz vjekove, K tomu, mora naći i dati mogućnost i onima koji je nisu imali, i još je nemaju, da najbitnije činjenice uoče, U tome je osnov za odgdoi u demokratiji, Demokratija propovijeda »jednakost svih ljudi«; ali ova jednakost ne smije se bukvalno shvatiti, jer nikoja politička ideologija ne može izjednačiti sve ljude, To uostalom demokratija i ne traži, Sto ona traži, to je da se sa svim ljudima jednako postupa, da im se dadu jednake mogućnosti i jednaka prava u vaspitavanju, kako bi se mogla izvršiti selekcija najboljih; i traži, da se svim ljudima stvore uslovi za život: ne smije se dopustiti da jedni boluju od sitosti i raskošnog uživanja, dok drugi boluju od nemaštine i nezaposlenja,

Savremene političke partije, koje se rado i često nazivaju demokratskim, daleko su od toša da vaspitavaju svoje partijske pristalice i narodne mase, Cijelo vaspitanje koje im oni pružaju, to su partijske novine, čiji je sadržaj rijetko kad dublji od konvencijonalne partijske akcije, »Čitalac novina ostaje uvijek divljak«, — rekao je Berns, misleći na one koji ne čitaju ništa drugo do novina, Novine imaju jedan cilj pred sobom, a taj je: ugoditi masi i voditi je; prema tome, samo novinsko obrazovanje ne sadrži u sebi ni moralnih ni etičkih momenata, Tako se i može reći, da su novine dosta bliske divljaštvu, Ili, zar nije divlje i nekulturno harangirati masu koja nije odgojena za politiku, te ne zna da shvati nikakve političke ideale,

113