Oeuvres diverses

Mais Garnier pousse le mépris de la République et du Socialisme au point de leur donner pour sourec l'Evangile, ce livre antisocial et antihumanitaire, long anathème à la science, à l’amour, à la liberté! Les Trappistes, ces fous tortureurs de leur âme, seraient les ancêtres des communistes, comme si l'égalité des cadavres et des ascètes en face d’une entité suprême était la splendeur de la libre Cité, et un moyen àge théocratique la Jérusalem de nos réves. F

Aussi comme dans la parabole, il ÿ avait plus de Joie à l'Hôtel de Ville pour un royaliste ou un jésuite gravissant les degrés de l'escalier de Henri IV, que pour les milliers de républicains faisant antichambre sur le pavé des rues.

Dans l'intérieur de l'édifice : « Union et Concorde! » de toute la force des poumons, de tout le euivre de l'orchestre. Laissons parler Garnier, il est éloquent :

« Ce qui avait attiré, ce qui attirait à l'Hôtel de Ville le plus grand nombre, c'était l'esprit émpérieux de conciliation. Comme dans ün navire qui va sombrer, « toutes les rivalités, toutes les haines se taisent devant le péril commun. Paris et la France, devant cette soudaine tempête (il appelle ainsi la Révolution de Février) se sentent pris du besoin de la fraternité (?). »

€ Oui, tous les cœurs, tous les esprits s’élancérent vers Pavenir. Les mains se pressaient, les opinions se confondaient, les rangs s’effaçaient pendant cette trêve de Dieu si courte, hélas! Le gouvernement € provisoire vit accourir auprès de lui, non seulement « les députés de la gauche et du centre gauche et les représentants de l’opinion la plus avancée, mais encore des légitimistes. (Parbleu !) Après La Rochejacquelin, M. Napoléon Bonaparte (fils de Jérôme) et « M. Pierre Bonaparte, etc. » (1).

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(1) T. VI, page 35,