Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 566

528 PLOTINI

fim fintin penultimis:rurfusq; priora his fimiliterin prioribus; aliudd; (emper inalio; quoufq; perueniaturad fammum.[Summum vero principium vtpotecui nihil prefit vlterius, effe nequit in alio. Quum vero ipfum quidem nori fitinalio, cetera vero fuperioribus infint, nimirü ipfum reliqua cuncta cóplectitur. Complectens autem neq; difsipatürinilla, & habet omnino nó habitum : & profecto cüm habeat,

ENNEAD. V.

Ita igitur natura comparatü eft, vt vltima paf- A wp uxey cUD TÀ μεν ὕςστοι, οὗ τοις σεὸ αὖ-

nec habeatur,non daturaliquid víquá vbi non B

fit & ipfum: nifi enim adeffet,nec haberet: rurfusi; finon habetur, necvtiq;adeft. Adeít igitur, atq; non adeft, nempe ex eo quidem quod non comprehenditur, nequaquam adeft: ex eo

autem quod eft à quolibet liberum, nufquam .

prohibetur adeffe : fi enim cohiberetur, certé-

definireturab alio, & que deinceps fequuntur, ipfius relinquerétur expertia:& hucvíq; Deus ipferegnaret, neg; amplius quicquam effetin ipfo, neq; ipfein feipfo confifteret, fed reliquis iam ipfe feruiret, Quzcunq; igitur funt inaliquo, ibi proprié funt; cuius & ipfa iuris funt. Quzcunq; vero non proprie funt alicubi, talia funt, vt non fit aliquid vfquam vbi ipfa nó fint. Si enim aliquid hic non eft; alius fané locus id complectitur,atq; in alio quodam eft tanquam loco,quare falfum eft non effe id alicubi. Si igityr verum elt non alicubi effe, & falfum effealicubi;ne forté fit inaliojnimirum nufquá abeft, Siautemabeftà nullo, certé non exiftens alicubi,in feipfo erit vbiqs;no enimaliud quidem ipfius hicerit, aliud autem erit ibi, neq: tamen totum ibitantüm, quamobrem erit vbiqs toz tum:quippequum nullum alicubi vnum haz beat ipfum, neq; rurfus non habeat , nempe fic habet,vtreuera potius habeatur. Age iam hunc confidera mundum,hic profecto fi nullus alter mundus eft, eftipfo fuperior, non eftin mundo, nequerurfusinloco. Quisenim locus fit prius quàm mundus exiftat ?* Mundi veró partes ad ipfum rediguntur, & locantur in ipfo. Anima vero non d in mundo, fed mundusin anima: neq; enim animz locus eft corpus, fed anima quidem eft in mente, & corpus in ani. ma. Mens deniq; confiftitin alio, quod quidem non dependet ab alio, in quo propterea conquiefcere compellatur: in nulloigitur propria requiefcit, atque hacratione dicitur effe nuf-

C

T € 4 N 3 m 3 — 2 TA Ücchtic. TÀ Q' CJ TTÉITULG CA TU, CX TÉ-

aic tg] do CV L2 do, 606 eG T0 TET 2p-

» ^ N d Nom 3 ^v 2556. 2e 71 d & evrs und sv yam «ὦθὸ αὐτῆς, σὔοι ἔχει οὐ ὅτω ἄλλω. μὴ ἔχεσω ἓν ὅτω αὐπη,τῶν ἄλλων ὄντων CJ τοῖς ὦεὲ αὐτῶν, τῶ 3 [i 2 σολ e ο . ἄλλα φξιάληφε πωώτε,αὐτὴ σξιλαθᾶσο Ἄ ἅτ᾽ ἐσκεσόοθη ες αὐτο, κο) ἔχει σὔνε ἐχίοE τα N ^ ο) οι 3 Y z 2 μέθη. ἔχωσοι δὴ κο αὐτὴ σὔχε ἐχομένη, σδκ. LL A 43 2 M Z5 3 τα » £civ Gg μή ἔστν. εἰ 3 uj Eg), Gb3c Ext. e de cii 2 x ο D E » πλ. ο» IU 5266104 , GU, ES. ὧσε εσι κεή σσ ε5. τῷ N ^N z » 5. n u p wn mue y eo, Gy ἔσω.τῶ ο εἶναι σαν^; ά, 1 2d ^ ο C -— 3 » τὸς ἑλόθδεροι, ἆδαμᾶᾷ κωλυοµένη εἶναι. εἴ 9 7 x «/ t 3 x E x αὖ κεκώλυταμώρλσαι SES ANE S T0. ECDEης ἄμοιρᾳ αὐτᾶ. καὶ µέχρι τότε ὁ 9706. xg] £0" à) ἔτι ἐΦ ἑαυτῷ, ἄλλα σ]ουλόύων τοῖς 2 E ο ον 2 23 » μετ αὐτὸν. το |A£V 000 CV Tt, Cl GeV & EgtY., e λ Ἂ c 2 t D: 5 Nox (o2. d € wi] a8 , Gi. ἔσιν ὅπε AXI. i oO μὴ ἐν» Saudi, dq Aovóm (B ab vov κωτεχει τόπες. K24 Cid i , Cy ὤλλω, T ψευσιος TO € vv. 3 2 V Ns D - rn X ο εἰ οιῶ ὀληθες τὸ ὃ πᾶ, και ψνευδος το σσξ, [4 N 2 x δν η. τον X * E 3 x ἵνα µη ο) ἄλλω εσενὸς αἲ Ἄποσοντει. ε 6]β 2 c 0» cm κ ο. 3 µη δεγὸς ὀπορωτε, B TTE GV , "I OU TOU $e 3 3ς ec o3 E N 3» 09 €. AN * ἐ6 ἑαυτᾷ. ἐσδὲ 99 τὸ μεν αὐτᾶ ὡσὶ, τὸ δὲ ὣδὶ, ὁ μὰὺ ἐδ' ὅλον ὧδὶ, diez GAcy arewa—- 3 M CON 3. ο δν » Im 7 BY X3. sd evàs ἑνὸς ἔχοντ(θ» αὐτὸ, ἐδ αὖ μὴ » 2 x. € - 0 N 3 ἔχοντοςΕχομέν» ὥραι ὁτεοιῦ. ὅροι ο ε κο τὸν e 3 NS N I κόσμον, ὅτι επεί εἴ µὴσεὶς κόσμ(θ» πεὸ αὐ-

m ? 3». v c) eM » m . 5» ^ 3 | TE, G3 εὐ κόσμω αὐτὸς. ὰδ᾽ αὖ οὗ τόπω. τό

93 rémz rely κόσμον εἶναι. τὼ δὲ µέρη, αὐηοTuve, eig αὐτον. κο CJ Cela. NU» dà οὔτε οὐ ἐκείνω, ἀλλ) ὀκξῖνος οὐ αὐτῃ. ἐδεὋὃ τόποοτοσῶμα τῇ ψυχῇ, ἀλλὼ Ψυχὸ μὲν οὐ va. Cx οὐ ὁτωοιῦ aeg, Tam, ou) ὖδαH8. w 8 ou) gà ἄλλα οὐ auri; $7: eg, a peσήκετῶν ἄλλων, ὥτε αὐτὸς οὐ αὐτοῖς £91. 3 ο ἔσιν ὡδὲν, ἔχον αὐτὸ. ἀλλ αὐτὸ ἔχει τῷ ror, dio «94 Temi de 0y TOV Rr aW TQ, Ui 9] £81 X) oio TITOH "ar T6 ig aT, A Ao duc. 6)ὸ κο ὠρουθώπεροι ἕτεραι ἑτέρων, ὅτι, κοῦ μᾶλλον ὄντοι ἕτερα ἑπερων.

quem Vbi nam igitur alia funt "proculdubio funtin eo. Itaqs necabeftab alijs, neque eft rurusin illis, neque quicquam eft quod habeat ipfum, ipfum tamen omnia continet. quapropter & hancob caufam id bonum omnium effe cenfetur: quoniam & funt peripfum omnia, & rez ferunturad ipfum. Refertur inquamaliud alia ratione, ideoque alia funtalijs meliora, quia &e

alijsalia funt magis ad ipfum.

Compofita in fimplicia vefoluuntur:frmplicia wilta in mum frmpliciffimusm boc im ipfam fimplicitatem.Flane tu fi quando apprebenderis, nec partem aliquam eitiá accipies: non enim babet partes, nec tota eius vatione totam

alioquin ipfi «9 tu equalis eris.

Cap. X.

Apprebendes auteus eai , etfi mon (ub omni , fed [ub quadam ratione eius atquevirtute , tamen per Ynicum: femula&um atque fempliciflimumi percipies , quotcunque ez quantumcunque fueris percepturus. Nam. € ip[e (Deus momento totus Jrnnl occurrit j €» tu fiqua in percipiendo vtaris compofitione , teip[um à fmaplicitate pro»

sinis feparabis:

VE