Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

iS . COMMENT. MAR S. FICINI / , addiuinitatem calle procedimus, vatione, vifu, auditu. t» tres animorum nature illuc promptius euebuntar, tum philofophica dedita rationi, tum oculis amatoria, tum auditui mufica. quod Plato i Pbedro, ac Pbadone teffatur.

Detribus contemplationibus in mundo intelligibili, & tribus deinde ingeniis. 3

Éretereain mundo diuino tria potiftimum. cogitantur, fpecies, ey numerus , atque modas. Nam e» mens ipfa diuina prima [pecies est, eg quelibet idea [pecies fiue forma. Certus illic est nutnerus tum formarum, ium inYpaz quaque forma eorum que [unt propria forme. Certus eft €» modus fre men[ura virtutis ez proportio quedam;tum formarum in e vel ad formas, tum ad numeros ntmerorum, Etfi tria bec ratione quadam inter "fe distinguuntur, in ipfa tamen [pecie [ue forma eg numerus continetur €? modus, fed vatioue formali. Item. in numero ttm forma eft, tum modus, conditione quadam precipue mumerofa. In modo vur[us atque men[ura , [militer tam forma eft, quàm numerus , proportione , vt ita dixerim , menfurali. Quamobrem animi diuinorum contemplateres, quame gis fmguli cuntta con[piciant, atque ament, alij tamen tam cognitione quam affeélt., ad fpeciem ipfam mox duo τος liqua referunt: alij vero ad numeri fimili vatione : alij tandem ad ipfum modum atque menfuram. Ex primis quidz ingenium prouenit pbilofopbicum, ex [ecunai vero wu]tcurm, exc tertiis neque inferioribus amatortum. Tametfr tria bec ingenia [rc fermé inter fe coniugata funt, quemadmodum [Decies, aumerd[que € smodus inuicem connettatur. Pbilofapbus igitur in exccgitandis numeris atque men[uris fbeciem ip[am , atque naturam potius admiratur. Muficus autem in naturis, (7? madis , atque men[uris ad canovos numeros yebementer afficitur. Amator denique modum ardenter in owtibu. men[urdimque fe&atur. Omnes [emmatim tres, Plotinus ait, ad [ublimem pulcbritudinem eleuari, id efl, ad diuinam mentem , que prima pulcbritudo eft , ipfius boni [blendor eteruzzs, in qua tum fbecies , tum. numeras, tum modus , quafi Gratie tres fe inuitem comple&tentes ad. integram pulcbritudinem plenémque gratiam. equé conducunt. Item alium inquit;aliter atque aliterexcitari. Rur[us poffquam ad di sinam mentem, qui e? musdus iutellieibilis eff; furrexerint, ibi per omnia idearum genera fuo quodam ordine proa gredi-tandem ex eo mundo egredi ad ipfum bonum,quod mundi illins principium fit. 5’ finis. Post bec qua ratione ingenium. muicum illuc tum natura yergat, tum arte feratur, explanat. natura. enim ad pulchritudinem eft propenfum,ita videlicet, vt per pulcbras voces ad proportions pulcbritudinem mumerofam precipue concitetur.Hic ergo docendus eft , id ipfum quod in vocum modulis admiratur, non efe Vecalem, femilémve materiam , alioquin vbique omntfque fibi foni eque placerent, fed proportionalem. potins wumerofamá, rationem quafi forma quedam eft in vo eis [onique materia. Quamobrem [i quo pala inde fegregari materia poffit, talifgue forma vel in [eip[a, vel in mente reftare, forma tunc [ula placeret: placerétque magis,quoniam perfetlior ibi proportionis numero[e ratio foret eg ab» 7 fulutius vnum: cuins gratia &e proportio placet. Ducendus igitur à pulcbra voce ad pulcbritudinev:, quee exiflit ia Yoce: binc vur[us ad ip[am , que in quadam penes rationalem animam proportione confestit : deinceps ab bac ez illa proportione, que unt aliquid pulcbrum, vel pulchritudo quedam,ad ipfum buius ordinis pulcbruna, ip[amque pul. €britudinem, id e[L, ideam: atque ad ideam primo pulchritudinis numero[e atque vocalis, deinde ad femplicem pul ebritudinu rationem, demum ad ipfum bonum, ex quo pulcbritudo,id eft. [plendor ipfius cz gratia ferm? fic emicat:

ficut ex intima [anitate externa formofttas, utque extimum ex intima luce lumen.

Philofophicum,Muficum,Amatorium ingenium facilé concurtunt.

II. Infecundo libri capiteait, muficum [epe cum atmatore, c vtrofque cum pbilofopbo con[pirare, nec immerito: proximienim & fitu, e motu borum ad[pirationes funt, Sol, Mercurius, atque Venus. proximi rur[um auditus, € vifus, & imaginatio ferniens rationi. Item qui pulcbrum naturaliter àmat , quavatione pulchrum, id amat v2 bique,fiue in vera vei cuiflibet ratione, fcut pbilofopbus: ftue in bis que [be&antur, ficut amator: fiue in bis que audiuntur, vt muficus. Reliqua buitis capiits omnia in. conuiuio de amore lati[thmà pertra&tamus.

Ingenium philofophicum magis folutum eft quàm alia ingenia, & folo indiget duce;per mathematicam difciplinam ad fapientiam methaphyficam.

IH Tertium libri caput pbilofopbantis ingenium, educationémque de[cribit. Hoc vtique ficut t^ amataris , mus frcique ingenium ad pulchritudinem eft natura propen[um. fed boc intereft, quód muficus € amator pulcbritudint yenantur in corpore: qui vero matura pbilofopbus efB, videtur quodavimodo ibtd ácorpore: quoniam. (5 moderaz tiores babet affectus, & femper tum re[oluendo particularia in. vniuer[ales redigit notiones, tum argumentando [ez paratas cau[as inue[Higat. Quamobrem nou eo quidem indiget quià materia foluat, féd qui oluto iam yolantia, ina geniodemoshret fem; vid[q, certiores ostendat. De boc autem ingenio," quibus difciplinarum gradibus fit ad fuba limia perducendie, in quinto,fextofeptimo de Rep.[atis agitur, queadmodi Jcilicet moribus instruitur ey matbemae tbicis infruitur di[aplints quodamodo à materia [eparatis atq, ad metbapby[ica denique perducitur facultatem.

Methapbyfici offictum eft per omnia entia proficifci diuidendo,componendo,definiendo, demonftrando, ac denique vltra entia progredi: item quz fint entia, que infra entia, quid deni quefupra.

Wn Metbapbyfice apud plero[qtie Peirpateticos fubiettum e&t en; ip[um,qua ratione ens fub ipfa eius apud illos amplifima notioue, ia qua fané ad entia omnia d tum à materia feparata, tum materie coniuntta, commune. Zametft apud Platonicos metapbyfce fabie&um latins effe videtur, fcilicet aur eus atque uon ens, aut ens faltevs. fibi ceripetenti babitudine preditum,babitudine inquam tum ad id quod et fuperius, tum ad id quod inferius ente. Superius quidem ejt ipfum ynum atque bonum, quod entis principium est e» fmi: Inferius autem forma quelibet jn materia tran[mutabilis ipfad, materia: fed forma bec est entis imago: materia verà ipfis entis efl vmbra. Entia quidem vera Platonici nominant [ubflantias: in qbus vel non eff, vel non. regnat procliuitas ad. won effe, quod esf entis oppofitum: vel uon eff inquam, ficuti in [ubflantiis à materia feparatis, vel etiam [eparandis: vel mon regnat inquem, fuut in mundi [bberi:in quibus perfettio forme femper defettum materie füperat. Per becomnia facultas progreditur metapbyfica, quam Plato nominat diale&icam diee vrentem,vt injrumento.: Logica enim C dis ioues,