Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 687

X xeTuyogu-

DEBER OQVARTVS €49 aisé 1d«,9c8 duavoy ἐπὶ ]ὸ μείζον αὐτῷ Α neforté diffidere compellaris, illud tanquam iévay vt &Xoviloy. &r 93. và EA evil xaTyyopy^ minus poffe pertotum illud quod eo fir maTod jarageestoriykon, cpi isa ira — Mstinpifcari Neque enim boeipfum quod —Ó p á Nei) x64. έλα. | minus dicitur, de illo predicandü eft, neque

rs dea ο ος ὁ δα ό in ipfamenfura adhibenda eft,vel comparanσε y ς ος, πω να, τὰ σῶμωτος τὰ ιωπόος. 5ὂ αὐ τω da molesad molem.Id nanque perinde fe baz

, 17 / ο — 4 5 p 3* M E . σα ; 9 emo ; μείζον νομισεον η ποσᾶ μετρήσει επ d επι beret, acfi quis medicine dixerit difciplinam τῆς ^Lvyaze: ὕτω]ομέρο ea μᾶςν τᾶσωμό-. ipfius medici corpore effe minorem. Neque

Tea TUps 312 μεράλῳ [iis Nrvxaie 6] pa n n cenfendum elt fecundum ; menfuram aliquam quantitatis, quando ne;

soyoc]s o*yxu syevoptevu. Quo άνευ επὶ παν αὖ- B AE EE Ned 2 ο ο ο ο βαν ον quein anima fic anime magnitudo cenfetur οσα τες EAD DECUIT 2 ε ο μμ corpore maior, Magnitudinem veró anime ᾖᾷ' φελοῖον ϱὸ πολλα χηρᾶ τις wpooy ett X9] ^ hinclicetpoti(simum coniectare,quod quan τῇ Ψυχῇ ὄγκον. D do moles ipía fit maior,anima eadem per totá illam vndique fe diffundit,que prius eratin mole minore.Ridiculü namq: plurimü ettfaturum,

fi quis molem anime etiam adbibuerit. Quseitiones de anima mundana e nofTra. Cap VL |

Querit ita: Si anima tantam babet magnitudimem uirtutis , quantam modà dicebamms,cür non accidit etiam uieificando ad quodlibet corpus appo[itwm. Re[podet eam poffe modo COYDtU accedat ad κ id eff conformitate fora mabili.Irem dubitat ita: SE nima mundi.occupat totum, numquid corpus propria anima animatum. babet [mul fud ata, cómunems Et fubdubitat quevendo , quomodo differant ibi be dud anime. Et ve[pandet per adisiméiones differre, quia quzua bec e illa ftt anima, tamen bec eff anima eiufmodi, ills. illiufmodi. Deinde confirmat-aniz maya iudi po[Je in corparibus vemotis eandem e[Je totam,quiac" tn nobis EDU UE cadem frmaul tta in pede eff &^ mann. Et [ubiungit differentes fenfus ev pasiones non obftare, quo minus in bomine frt wma anima,ep1m | mando una: quia uidelicet in bomine quouis unus eft iudex, fit «in animawundi. (Deinde imterrogat,cum dua e fint in nobis anime, altera communis, alzera propria, cur anima noftra non. percipit iudicium anime inundi? ReJpoudet: Quia ex iudicio illc nou ve[ultat im nobis cempafsio. Preterea neque eadein uis anime [enper que iudicat, auimadaertit fe iudicare, ueque uis quelibet in cadem anima comunicar alteri [uum iudicium : ideo non eff mi. rum, fe nec uis anime no[tre per[entit iudicium communis anyme, neque illa noftre communciat. fuum:fed vatio in nobis auimaduertit iudicia inferiorum iu nobis uirium , € vato. Im anima communi animaduertit friliter faarum iudicia. Ratio quide nostra octupata ejl, c diflratta circa fenfibilia: yaHo nero communiste collecta circa. intelligibilia: ideo cim circa oppofeta conuertantur, non communicatur iudicium ab altera in alteram f cile.

* à A

e 5 e - 2s 9 - ver 2 ε m T m - » Mitto nunc quomodo per cammunem animar ftt in nobis comunio quedam uite στ confeufuses? compa[sonts ti

inter nos, tum ad mundana eg cel.

fHia,in qua unione confi[Tit uis attrattionus 2? magice. T u caue ne putes Tlos .

" UN 7 Tp * s ο] oy Ε : imum ponere undm tantum 1n cunt animam. Hot enin illi repuguat ubique.

ΤΙ ὃν ἐκ επ ὤλλο σωμα έρχεται 400 cx &o d&* adum περοσελθείν, τὸ ? ee9σεληλυβὸς κῇ δεξόνενον͵, έχει. τι οιιῶ τὸ ὤλλο capa, clo abl) Nvv ἔχει, Εχουν) αὐτὸ ἂν ἔχει ἡ υχιζω. τὸ διαφέρει v leis Φτοσβήκαις. εἴτω πῶς εν rod C. MEA τὴν) αὐτίω: τὴ) ὁ ε ἐν τῷ δε τῷ μερεί]ς qup Tu αὐdl» τῇ ἐν τῷ σε. εἰ δε αἱ αἱαγήσεις διωφόροι, κ τοῦ πάθη ποὺ συμπεσηουτα διώ«φοροι λεκπεον, ὅναι ἀλλὼ ἂν ἐδιτὸ κρλνόµενα, ἃ τὸ κϱἍνον. ὁ j κρ/νωνὸ αὐτὲς δικα σὴς,ἐν ὤλλοις X &y dus qaem pavápaeyci. x04 Ti By, 0 TOV QUT. ἀλλ 4182 1120 € σώματος qnt εἰ ἐσὶν οἵ ον, & ase «AOV A 1d oybo xpi qi» περὶ τὸν ο ώκτυλον,λ) ἀλγηδ όνᾶ, Tb περι τὴρ κεέρα”Ada Jia oud ἡ σωωαιο άνετα ή ἐτεροι,τὸ ] 6 ἑτέρας κεἆμανή ὅτι αρήσις ἐσὶν,ὼλλ΄ ἕ πάθος, εἶπισο αὐτὴ Πκρίασα, MER p λέγε, ἀλλ ἔχρινα µόνον: era έδε παρ ημίν η E Tjj Q0, AE eiat TOI EXEAT OU apap. aas ὁ λογισµὸς, ἐπ ἀμράν. ττο δε empoy. epo Qpow. qoa dé xg] 6 Aeryurpo id 6 , τὸ ἐν ετερῳ κρλμα. κα) cue Ead ev Tip σουώθωσ. εἰρήται δε σερ) τόταὲ εν ὤλλιοις. C uertit. Veriun dehoc alibi quoque diximus.

V LD ergo nóaliud corp? acceditzForfá

- vero corpus illud fi modo pofsit, oportet ac-

cedere: accedens aütaccipitinde,& pofiidet d ἳ EN OC mE quod accepit. Qüid gitur? Corpusaliudani má ne habet eandé ; pofsidens videlicet interim ipfum quoq; fuam quam habet animam? i im differt? Profecto adiunc&tionib Quid enim differt? Profecto adiunctionibus differt. Preterea quomodo in pede παπά, eandem ponimus animam,animam vero que e(tin hac vniuerfi parte,non affirmamus eanz dé cum anima illa, quz fit in alia eiufdem parte?Sinaute fenfus differentes (unt, pafsiones etiá incidentes effa differentes exiftimandü,

Aliaigitur funt qu& iudicatur, iudicans vera

nonaliud : nempeiudexidem in alijs & alijs iudicat paísionibus,quamuis patiens non lit idem ipfe qui iudicat. Sed hzc potius corporis talis natura. Idd; perinde fe babet,velur fiquis noftrüm & voluptate iudicet, qu fit circa digitum , & dolorem qui cirea caput. Cur nam igitur altera iudicium alterius non perfentit 7 Forían quia iudicium illud eft, nó pafsio. Preterea nequevis ipfa, que iudiz cat dicit, lam iudicaui, fed iudicauit rantü: quoniam neq: apud nos quidé vifus auditai nunciat,quamuis vterq; ià ludicarit, fed prae fidens vtrifq: ratio:bec aür eftab vtrifq: diuer fa. Sepe vero & ratio, quod in alio iudicium eft cognouit, alteriüíque pafsionem animad-