Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 702

664

puncta videntur. Vnum veró illa apparet fiz mulomnia effe; Si igitur multis centríis fimilia efle intelligibilia omnia fateamur, centris inquam,in vnum centrum reda&is;penitusq; .coniun&tis.apparentibus veró multa propter lineas, quz quidé lineg centra non generent, fed oftendant: profe&o linezin prefentia no bis cóferent ad oftendendam aliquam in fe

proportionem adilla que attingens natura p

intelligibilis, propterea multa & vbique videtur adeffe. :

PLOTINI ENNEAD. γι ibilineas medium ipfum attingit, totidécffe A

NIU : : e" E - 5

μεν ἐΦάπῃεται ρέαµµων,πσαντο Φανήγαι.ἓν

déóns πο αδτα ἐκεῖνω ὤναι. εἰδ᾽ οιιῶ αεντθοις «πολλοίς ἀπδεικάσομεν σωῤτω τὠνοητα εἶναι, eig ἓν πέντβον ἀνακβερομένοις καὶ ἐγεμέγοις, πολλὼ δὲ 6θανεισι, οιῶ τος Seeds x TOY 9eapAua Syevyymmra d Y aH aD δεζάσαν, οἱ »μμαὺ Ζαρεχέτωσαν ἡμῶν χείαν ἐν τῷ URCCETGHIT CP EAM εινα εφαήομενη 7 VOfjΦ]Φυσις, woNA op wood deveroz qwapayo).

SE confideres in prima mente ideas cun&las atqj fengulasymox in qualibet idea agnofces toam plenitudinem ideArum; eius tamen idee difHintfa proprietate eruata. Item intelle&ualis quidem anima fa plura uiciffim formet corpora, tna eft in multis : [ed penes mundum intelligibilem multa potius in una [unt, uel circa unum. Cap. I I.

INTELLIGIBÍL|A profecto cüm enz tia inulta fint, funt fimul &vnum. "Rurfus cüm vnum int, interea ob infinitam naturam funtet multa: tum veró multa in vno & in multis vnum, & omnia fimul.atqui agunt omniaillicad totum vnà cum toto : aguntad parte rurfus cü ipfo toto. Admittit vero pars in feipfa actionem primam tanquam partis, confequitur veró deinde totum,quemadmodü fiipfehomoin hominem quendam veniens, homo quidem euadat, exiítens rurfus ὃς homo.Homo quidem qui eftin materia ab vnohomine qui poft ideà extat, homines eofdem reddidit multos, atq; eftvnum idem fic

Α ΠΟΛΛΑ) 94 ὄντο τοὸ γοητῶ, £v ior. X9) £y

ὄντο, τῃ ἀπείρω ΦΦύσει σ.ολλά ἔσικοι σσολλῶ ἑνέ κο) ἓν ἐπὶ πολλοῖς, καὶ ὁμῷ ἕ αότοι,λὸ ένεργε σεὺς τὸ ὅλον μετὸ τᾶ DAR. EVEpét o6 T μέρος 4) METÀ Tg DÀg. δέχεται jo μέρος εἷς Ἀθτὸ,τὸ ὣς µέρνς πρῶτον ἐνεργηµα. ἄκολεθς Ὦ τὸ ὅλον. οἵ δν, εἰ ὁ ο) ρωπος ἐλθὼν εἰς τὸν τι» να ο) 9ρώπε,τίς οὔλρωπος γήνοιτο ὢν αὖ αὖ-

€ N 37 X e A. Á B D'euzos.ó ey ous o S'ouzros 0€ 77] vA, D

€ X m . - m S Y» £Vüc T e) Op8 TS uev alu idéow, arco 2e 2 ^ 3 X z^ NA ^ M ^ ἐποίησε τὲς αὐτὲς cios mss. κ, ε69Υ εν το αὐ2 ο” ο ., 5) b c E » το εν qr 0 Vie TIG UTI ESI V Ti Cio £v C Dpas-

in multis, quiavnum aliquid idem. more figillieftin multis impreffum. Ipfe veró homo & ipfum perfe vnumquodq; & totum ipfum vniuerfum non fic eft in multis, fed in eo funt multa, imo vero funt circa ipfum. aliter enim albedo eft vbique;aliteranima vniufcuiufque eít in qualibet parte corporis eadem: fic itaq; & ens ipfum vbique cffe eftiudicandum. | CAS "nima noflra iatelligit plenitudingidearum, fcilicet conuer[a ad intelle&um fuum,ned, tamen illic per idearum imagines : ergo ipfa perintelle&um eft uniuer[um. fta ita in uninerfali rerum forma oinnes anime funt quodammodo unum, quavis ua quadam fingnle proprietate difHintle : quatenus autem ab intelle&u digrediz untur, inter fedifiunguntur. Cap. Pil. ; ἡ ! d Plotinus in bis duobus libris non intendit probare quid mon po[fit effe nift una anima fed quid una anima poffit e[Je ubique, non obftante magnitudine uel multitudine corporum: «7 quod non portet in diuerfis murdi partibus animas multas ponere, quia una comunis mon fufficiat ubiq, e[[e «s regere, Qnid fr ponuntur multe, propter lian ratione ponuntur , quam propter illias unius infufficientia : Gb multe [unt sum cum ill fcilicet unione [hatij: item quia agunt [ub communi uirtute illius : item quia ad communem rediguntur anime ideamzitem quia queliz bet anima e[L omnia in [e verum [emina;ficut anima mundi, c quando in [e couertitur, explicat fein omnia, & adequatur illie cà illa equé gubernat,es cum mente communi eque contemplatur omulá: talisá fit unio qualis in luminibus omnium ftellarun in lumine [olis, ubi omnia [unt ubique, omnia eque Pabent tres ad cuntfa rez genda, [ed cetera agunt in uirtute Soles. item exemplum esf in quinque feufibus, qui unum [unt, primà quia ab uno communi fenfu eg ad unum. fecund? quia in retrattione à corpore e d eorum fentit in commuui fenfu. tertio fingamus ui[um in fenfu communi [entire mon modi vifibilis, fed mox etiam cetera fenfibilia. Similiter auditum [entire primà fua, deinceps alia: [rc € alios. Tunc quilibet effet unum tum cim alijs, tum cim. comuni , e tamen adbuc effent difHindti: tum quia quilibet poteft [e reflettere ad propria fr eut prius , tum quia licer quilibet findatfe per omnia, tamen à proprio quodam exorditur, ac tandem redit in idem. 5 cito fPlotinum poft bos libros, € poft libri 'trum omnes anime fmt una anima,compo[uiffe tres libros de Dubijs anime, ibi manifefté oftendit numerum animarum. NEMPE &nofltrum ad ens ipfum reduci À tu,quo & nos ip(i reducimur;ad illud afcendimus, abillo exiftimus ab initio : inrelligiz mus illa n6 per illorum imagines,non per fi guras vllas quas habeamus. Sin autem intel-

nsus PRAECO σα) DR ESECI DTXooY Ξ γι ἆομενον ἐν Πολλοιςιαὐτὸ . ἀὐτὸ Ὁ αὖ9ρωπ.ος, 3) αὐτὸ έκωςον. καὴ ὅλον τὸ στᾶν, ἓχ ὅτως ἐν e 5 M X - ο 3 TJ ον συολλοῖς,αλλα το το ολλὼ ΕΝ aur. μαλλον dé N 3 Vx N Z^ Y N n περὶ αὐτὸ ἄλλον ὸ πεόπον τὸ λόυκὸν παντν., e ε S 3 * A n z c X95 Nox udsu ὃν παν µέρειτᾶ σώμα t 3 ez — » ο» Ίξς ή αὐπη. ὅτω 9ὸ κο] T0 OV WTOWTA Y E.

ΑΝΑ΄ΓΕΤΑ Ι οῦ κρὶ τὸ ἡμέτερον κρὺ ἡHec το ὂν.κφί ἀναθαΐνομέν τε eis ἐκέῖνο,κὸ το σσρώτον απ ὀκείν». καὶ νοβµεν ὀκέίνα, κ. ἔέδωλα αὐτῶν, καὶ δὲ τύπες Εχοντες.εἰ σε μὴ ligimus quidem illa, nequetamen per imagie τὸ, ὄντες δέν : á eu) ἀληθινής ἐπισήρης nes νε] ἤρατας, {εφ ίσα νε ΠΙΑ ἱπτε]]ίραιηας Μετεχομεν, εΝείνα ἔσμεν. 5 Ἀσπολαιθόντες

ipfiexiftentes illa. — Si ergo fumus Ícientiz vera pafticipes , illa fumus , non ees ; quidem