Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 706
668 PLOTINI PERMANET igiturillud'in feipfo fapi entia pollens, neq; alijs vnqmá heret: reliqua vero ex eo cótinué pendent, vtpote quz vbi illud fitipfo inueniát defiderio.atq; hic eftille amor, quo pleriq: affecti ad amate rei fores pz noctare feruntur: amor inquá extrinfecus íéper aífiftens, pulchrum; defiderans, fatisd; fibi factà exiftimás, fi modo quoad poteftalis quádo potiatur. Nam& fuperni illius amator ipfam quidem nó accipit pulchritudinem,fed quadam propinquitate participat:illa vero in [eipfa confiftit, multiq: vnius funt amatores. Amátes totum, &quando habent pro uiribus totum habentes: totum enim ipfum eft quod amatur. Quidná igitur prohibet,quo minus illud fufficiatomnibus, dà permanet in feips fo? Quandoquidem ob hoc ipfum omnibus fatis facit, quoniam permanet, & propterea pulchrum eft, quoniam omnibus totum adeft. Iam vero & ipfa intelligentia tota omninibus adeft , quapropter communis intelligentia eft: neq; hec quidem intelligentia hic proprie, illa vero illic exiftit. Ridiculum nanque aliquid erit,filoco quodam indigeat,neq; profc&to fic paffim fe habet intelligentia ficut albedo Non enim corporis officium eft intelligere:verüm fi modG intelligétiz reuera pare ticipes fumus, in vnum aliquid atq; idem fez cum ipfo totum fimul exiftens neceffarió con Ífpiramus. Neq; ficinde accipimus, vt portioz nes quafdam illius percipiamus: neque, rur» fusita vt torum ego habeam, & tu habeas to tum diuifum alterutrü ab alterutro. Id quidé conciones coetus; inueftigantiü imitantur, tanquam in vná concurrant intelligentiam, & vnufquifq: feorfum fit ad fapientia impo tens. Quum veró in ipfo caetu veraq; ad inz telligendum copula omnes cóijciunt, conferuntqd;invnum, intelligentiam generant, & inueniunt. Quid enim prohibere poteft, quo minus intellc&tusab alio atq; alio fitin eode? Sed profectó quáuis intelligentes alijadidé nobifcü congrediantur, non tamen fimul cogredi nobis apparent: perinde ac fiquis rem eandem digitis fimul multis attingés, aliud interim atque aliud fe opinetur attingere:aut fi eandem chordam in lyra quifpiam pulfet,fe illam pulfare non videns: quanquam conf. derandum nobis erat, quemadmodü bonum animabus ettingimus. Non enim aliud ego bonum attingo, aliud autem ipfe, fed idem. Neq; ruríus fic attingimus idé, vt inde in me quidé aliud, in tevero aliud afuat;adeó vt illudalieubi fuperné fit fitum, munera vera eius ad hzc no(tra defcendant.fed oportet largitorem ipfum accipientibus prorfus adeffe, vtreuera illinc accipiat; & qui largitur, non alienis , fed fuis elargiatur.Intellectualis náq;
largitio non more tranfmiffionis cuiufdam nu
locü? Qu&obré exiftétes in eodé, bonü ipfü&videmus& tág noftris intelligibilibus attingétes . Et profectó müdus illic t
ENNEAD.
. t iur ^ 3 A Ἀ ΜΕ΄ΝΕΙοιΟ εν ἑαύ]ώ σωρονοιῶ,ὴ ἐκ ἂν.
Vr
&J GÀ co */&yoro.Cacety x 5 τα Na aao nre éic QUTD UC TED E iei πόθω ἐξάρόντα, x uz τός ἔσιν ὁ Φυραυλῶν ἔρως., crcu2y εζωεν ὧει κο] ἐῷιέμενος τὸ ἄθλε, κο] ἀγαπῶν ad ἔτωςιὼς ϱ Day μετα όν. ἐπεὶ κο ὁ ἑταζθα ἐρωσ]ς,ὰ δεχόμενος τὸ κάλλος,λλὼ σαθᾳκείµενος ὅτως ἔχει. τὸ δὲ ΕΦ ἑαωτᾶ μένει. Β κθ] οἱ ἐγὸς ἐροιςσοι), «ο ολλοὶ. ὅλε ἐρῶντες, ὅλον ἔχεσι ὕτως,ότοων ἔχωσι, τὸ 2 ὅλον ἆὁ τὸ ἐρώ µενον.σοῶς οὐ) οιὸ ἐκένο, ὃκ. ὃν σσῶσιν ὠρκοῖ μένουν. επεὶ καὶ διὰ τΏτο ἀρκέ:, ὅτι μένει και
λον, ὅτι σσᾶσιν ὅλον . κα 9ὸ κο τὸ Qpevav, «AW ὅλον . di mgu fuo» 7» Qpovár.
£ v pé) Qd e, T0 dé ᾧ δὶ ὄν, γελεῖον οἳ ὁ viru ο εόμενον τὸ Φρονᾶν £570.«d] 85; τω Tà (peo C yendo τὸ λόΏκον. iy σώματος τὸ epeera. QN étmrep ὄντως µετέχομεν τῷ Θφρονεῖν, εν ὃ εἴ εἰς]ο αὐτὸ πῶν ἑαπα)σαμὸν.}ὶ ὕτως ἀκέῖθεν, ὁ µοίρφᾳ αὐτῷ λαβόντες καὶ 3 ὅλον ἐγὼ,όλονΏ ὁ συ, ἁποσγαα) ἓν ἑκάτερον ἑκωτέρυ. μιμοιῶται Φε κῶ) ἐκκλησίαι ὢ πᾶσα σιύοδες, ὡς εἰς εν τὸ Φρονειν όντων. κα) χωρλς ἔκασος εἰς τὸ Φρο νεῖν ἄογενης, συμξθάλλων δὲ εἰς ἓν σγᾶς ἓν 77 eunád eC τῇ ὣς ἀληθὼς συυέσει,τὸ Φρονέν ἐ/ N irai A A NGESN, / € νο. ζω. p νησε x éUpc.m 99 d'7 X δλείρ ζει ὡς μή εν τῷ αυτα εἶναι νοιῶ ἀπ᾿ ὤλλς. ολλ’ ὁμᾶ ὀντεσἡμή, Σχ ὁμᾶ δοκᾶσιν εἶναι. οἵον εἰ τις πγολλοῖς τοῖς «Ἰρωή]ύλοις εφαπ]όμενος]Ώ αὐτβιάλλε 2, 4. As £Qázilsceq yopita.. 21) arci χορδ ἀὸ μὴ ὁρῶν κρέει καί τοι α]αΐς ψνυχοᾷε ὡς έθνος π]όμεθα τὸ αριθο,ἐγρὸ ἐγθυµοι. 3 AA. Ax μεν ἐγω,άλλ» dé cU £Qázihi.2 à 78 a^ τὰ, ἕ δὲ τὰ αὐτῷ μὲν , σοροσελθόντος δέμοι ῥόύμωτος ἀκεῖθεν ἄλλε,σοὶ σὲ ἄλλε. ὥστε τὸ μεν εἶναί πε ἄνω, τὸ δὲ παρ αὐτῇ ὀντωῦὅα. κῷ τὸ δίδὸν τες λαμθώνὰσι.ἴνα ὕτως Aa. θάνωσι,ὸ dídac. n didi, 2 mis αλλοτδίοις, ἀλλὰ τοῖς ἑαυτᾶ.επεὶ ὁ τοόμπι(θ» ἡ νοεροὶ ὃ ό σις. ἐπεὶ κφὶ ἐν ποῖς διεςηκόσιν ἀπ᾿ ἀλλήλων τοῖς τόστοιο σώμαισιν,ἡ σόσις ὤλλν ἄλλιι συγἘ 2ενὴς. καὶ εἰς αὐτὸ ἡ δόσις Καθ ἡ ποίησις. κοὴ τόγεσωματικὸν τῷ σγωντὸς, δν κὁ "wáoa cy eura. 6 sdty έζωθεν εἰς αὐτὸ, εἰ d5 $71 σώματος idt, pu ber]a ὁκ φύσεως, οἷον QU rores ἑαι]ὸ επὶ ποάγµατος ἀδιαςώτη, πῶς 16 &£aθεν.ἐν τῷ αἵπα) ἄρα ὄντες., ὶ ὀρῶμεν τῶραθον, ἐἐθφα]όμεδα αὐτῷ. ὁμᾶ ὄντες τοῖς ἥμετεθοις νοητοῖς.κοὴ Νόσμεος ἓς πολὺ μῶλλον όκένη ntijüe peragitur : quandoquidem & corporifimilealijs fimulalijsd; attribuitur, traditiod:
inetiam vniuerfi Corpus agit ac patitur in feipfo, neq; quicquá ab ex-
it, quod tamé fuapte natura quoná modo externü aliquid habet imus:exiftentes inquá fimul, illudd; nulto magis quàm hic eft vn?aliogn due
.. *.-p