Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

Di Gignefur des dunfeln Brenmens (fin

flern Neners) iff ofeillivend und durcheinan: der fahrend (gleichfam ein wahres Gtreit- und Mordleben), die des Lichts, ferablend (ftille nicht blos durchdringend, fondern audy innewoh:nend und innebleibend) die des Bliges aber, zwar aleihfalls geradliniat, aber gebroden und zadigt (pr saccades) mif Jerfchmertrung and Gall öurhbrehend Nah Irarum’s und andrer Beobadhtung*) zeigt fidy diefer Blig immer dreizadigt, fohin der Verzweigung der Arte (bei Pflanzen‘) und des Geäders (Beim hier) äbnlih, wie denn das Leben überall nur im Blige anfhiefe (Mineral).

Der dunkeln Hige ım änfern entfpriche im innerer jene Angfihige und Dual, jene beengen: de Anaftuneuhe (angustia) als eines Tichtblei: benfönnens und doch nicht von der Gftellefönmens, welcher Adiderfpruch jene fich felbft verThlingende und doch flets wirdergebärende Ro: fation, jenes Srionsrad giebt, welches ich (über Begründung der Ethik durdy die

) Zo fih das göftlibe Feuer in Etwas offenbart, made es in feiner Anzändung einen Dreiangel, Myster. magn. 4, 2.

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