Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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liebe) und die Noth der wechjelfeitigen Sicherftellung zwis fchen Segierung und Negierten die höchite Stufe erreicht hatten, in welcher jene ihre Furcht hinter Furchtbarfeit bers gend umd mit dem Serpilismus jich umfchanzend, gegen den fich vottenden Haß des Kiberalismus offen zu Felde lag. Bes Fanntlich faete jich mın in diefen Moder der Societüt das Shriftenthum ein, welches, indem es einerfeits die Negiers ten fowohl von der Furcht vor der weltlichen Macht, als von dem Haß gegen fie befreite, andererfeits Diefelbe Dop> velte Wohlthat auch den Regenten in Bezug auf die Res gierten angedeihen ließ, womit alfo jene Selbftentzimdbarz feit und Selbitverwesbarfeit der Societät, von welcher wir fo eben forachen, in der Winzel angegriffen, und beiden, den Negierten fowohl ald den Negenten, eine die Societät im gefunden Machsthum: erhaltende, wie von ihren Krank heiten heilende Kraft und Macht dargeboten ward; von welcher indeh, wie die Gejchichte der fidy fo nennenden hritlihen Welt ung lehrt, beide, Die meiften Negenten und Keaierten, erft lange genug fehlechren Gebrauch Misbraud), väter jo gut als feinen mehr machten, bis endlich jene beim Berfall der römifchen Societät » bereits eingetroffene Selbjtentzimdung, Selbjtvergiftung und Selbjtverwefung der [etstern in unfern Zeiten, aber freilich ungleich tiefer gehend und fich ungleich weiter verbreitend, hiemit aber aud) um fo drohender md fchuldvoller fich wieder Fund geben mußte, als Diefes vor dem Eintritt des Chriftenthums der Fall feyn fonnte. Es mußte mit diefer Gott- und Chriftlofigfeit der damaligen Societät dahin fommen, daß jelbit öffentlich von der Tribüne die Behauptung: VEiat est athee et doit l’eire als ratio Status ausgefprochen werden fonnte, daß der Unverftand einerfeits und. die Gottlofigfeit andererjeits diefer Behauptung ihren vollen Beifall geben, und daß Niemand fi) mehr finden Fonnte, der Verftand und Muth genug hatte, auf derfelben Tribune wenigjtens die entgegenfichfeßende Ueberzeugung: N’Etat est ‚chretien et doit V’eire! laut auszufprechen. Denn es it dod) nur eine, freis