Анали Правног факултета у Београду

461

прилози

јима они закупниди кланаца узму више него што прописује тарифа, дужни да обавесте претставнике оппггине села које je близу до тога места, пошто не могу да се врате с пута да би се жалили на надлежно место, а ови (претставници) су дужни да доставе ову неправду писмено или усмено скупштини тога места. И та скупштина учиниће оно што je потребно да уз.ие натраг оно чиме je противно тарифи онај човек био оштећен, а закупци такса за пролаз нреко кланаца да буду кажњени према одредбама Кривичног законика. X. Као што смо сазнали, на неким местима и теснацима путева понекад људи бивају ошьачкани и покрадени, то јест рђави људи турци и хришћани пљачкају новад и стоку (а то су већином они који неће правду нашег дара), због тога су предузете и друге нужне мере, смењен je и начелник Охрида, отстрањено je и неколико других начелника општина и на ньихова места постављени су други достојнији и свима окружним и среским начелницима строго je наређено да се постарају да пронађу и похватају преступнике и рђаве љ уде,’како би били кажњени кривично и како би били обештећени они који су страдали и да се прегледају и забране ове отвари на сваки праведан начин, како се не би убудућ 6 дешавале, а све ово биће без сумнае остварено под закриљем ньеговог величанства дара и господара нашег. Упоредо са овим и сељаци Битољске епархије (Румелиске области) скупа и сваки посебно, турци и хришћани, дужни су да обавесте владине чиновнике одмах кадгод сазнају да рђави људи xohe да учине рђаво дело пре него што je оно учињено, а када они не могу да спрече и рђаво дело буде учињено, онда да доставе имена тих рђавих људи и ако знају место где су се они сакрили, да саопште владиним органима што знају и могу, како би ови рђави људи били похватани и како би били обештећени они који су оштећени, а сваки турчин и хришћанин да пази добро и да из неких обзира не обавести, да не обавештава рђаве људе и да их не крије у својој кући или на неком другом месту и да им не даје хлеб и да их не чува пре и после извршења рђавог дела. Јер отсада, пошто државни органи ухвате ове рђаве људе, ако се обелодани да je ко и од грађана и сељака, турака и хришћана, учинио нетто од онога што je речено и сазнао a није обавестио благовремено, нека знају да ће и они бити кажшени кривично заједно са тим рђавим људима. XI. Чули смо још да неки хришћани, не говорећи добро, кажу једноме и другоме да харачи и неке друге дажбине, које дају сви рајати осим турака, као (дажбина) на вино и неке друге, као да je дар опростио (ове дажбине) и као да владике и коџабашије без царске наредбе разрезују и сакупљају ове (дажбине) за свој рачун; и још да оне, које су захтеване од хришћана-нефера (3) за фабрику предива и за друге фабрике у Цариграду, не (захтева) дар, већ владике хоће да их даду. Због тога кажемо свима онима који тако го-

(3) Нефер водник.