Анали Правног факултета у Београду

232

АНАЛИ ПРАВНОГ ФАКУЛТЕТА

Али, поред материјалних произвола, као непосредне творевине рада које се иазивају или могу назвати плодом рада, јављају се творевине духовно! или, другим речима, инхелектуалног рада, и извршене услуге. Творевине духовног (интелектуалног) рада, које се обично називају духовне или интелектуалне творевине, немају, као што то и сам назив каже, материјалну природу. Y творевине ове врсте спадају: разне врсте ауторских дела (нпр., кььижевна дела, музичка дела, дела ликовне уметности, дела примењене уметности, дела архитектуре, фотографска дела, кинематографска дела), проналасци, техничка унапреБења, узорци, модели. Производи духа као плод рада нису лако уочл>иви, jep се не појављују у обичном видљивом облику. Кньижевно дело се испољава у облику речи (усмено изговорених или написаних) повезаних у одређен смисао, музичко дело у облику хармонизованих звукова (тонова), кинематографско дело у виду слика повезаних у целину, проналазак у облику техничког елабората, узорак у облику цртежа или слике. Посебно, ове произволе рада тешко je разликовати од средстава и материјалне подлоге помођу којих се често испољавају у спољном свету. Тако je кинематографско дело, као интелектуалну творевину састављену од низа повезаних слика, тешко разликовати од филмске траке (филма) као материјалне подлоге, .музичко дело, као дух оану творевlшу састављену од звукова, тешко je разликовати од нотних знакова као средства и пагшра, као матернјалне подлоге, помоћу којих се испољава. Требало je да прођу хиљаде година пре него што су људи уочили разлику између произвола интелектуалног рада и средстава и материјала помоћу којих се тн производи испољавају у спољном свету. Па и данас знатан број луди није у стању да види и схвати ту разлику. Знатан број људи није такоЬе у стању да схвати значај произвола духовног рада, па их и не сматра друштвено вредним плодом рада. МеЬутим, производи интелектуалног рада имају огроман значај и то како за развој културе тако и за развој производьье материјалних производа. Најзад, под плодом рада може да се сматра и сматра се и извршена услуга. О услузи као плоду рада има смисла говорити само када je реч о раду који се не претвара у материјалне или духовне творевине. Извршену услугу као плод рада представл>а, нпр., превоз лица и ствари, чуваше туЬих ствари, посредовање у закључивању послова, заступање у обављању туђих послова, трговачке услуге. Заједничка одлика свих напред наведених врста плодова рада, тј. и материјалних производа, и духовных творевина и извршених услуга, састоји се, као што се види, у томе што су то непосредне творевине рада. Оне служе или за задовољавање потреба лица која су их створила или су нат мењене за задовол>аван.е потреба других лица. Y условима робнс призреде оне, по правилу, служе за задовољавање потреба других људи а не потреба њихових твораца. Другим речима, оне добијају својство робе. Када плод рада као непосредна творевина служи за задовољење потреба ствараоца, онда je са друштвеног становишта углавном ирелевантно како он те потребе задовољава, найме, да ли у пуној мери, или делимично, или уопште није у стану да их задовољи.