Анали Правног факултета у Београду

до оплођавања и раЬшьа, до ыових генерација биолошких ј едиики, јер старије умиру, па их je нужно замените без обзира на остаде животне ефекте. Биолошки токови се одвијају уз обидно расипање живих биолош ких снага, баш зато да бн се осигурало остваривање биолошких цидева, без обзира на последние и реперкусије на свим осталим феноменима који се надовезују на биолошке. Норме породичног права су свакако највише условдене материјалношћу односа на које ce примењују. Y тим односима je биолошка стварност заступдена у велико ј мери. На њу ce надовезује психолошка стварност, уплетена у пуној мери у социјалне и друштвене изражајне форме. Осећање, вода и свест појединца, заједно са свим обидем психичких несвесних и свесних манифестација, појавдују ce у породичним односима у временски условљеним друштвеним изражајним формама. Y хим друштвеним изражајним формама индивидуалних манифестација породичних односа исподавају ce економски продукциони односи; они се и директно исполавају у материјалној условдености живота учесника породичних односа. Taj высоки степей материјалне одређености породичноправне норме оставда законодавцу релативно узан појас слободе у нормирању. А и ту слободу законодавац може ефикасно користити само кад поштује све материјалне условљености. Y остваривању неке своје свесне замисли, поставдених цидева и политике, законодавац ће можда делимично успехи ако комбинује, у границами могућег, те материјалне условљености, много више него воду и свест пој единица или социјалну снагу неких специјално створених друштвених (државних) органа. Међутим, без обзира на ту свестрану материјалну условденост, уску слободу и нову материјалну условденост у коришћењу слободе нормирања, код биолошке и психолошке, а често и социолошке законитосте и условдености не оставда законодавцу могућности да одстрани негативности за учеснике у породичним односима. А негативности по учеснике уједно значе и негативности за уже и шире друштвене трупе, посебно за породицу и за глобалну друштвену заједницу. Y таквој констелацији законодавац, ако није руковођен неким искдучивим посебним интересима нпр. класним, или неким друштвеним доминантним схватањима и заблудама, може путем кодификације тежити да одстрани негативности у што већој мери, или да их подели међу учесницима у породичним односима, или да им ублаже ефекте, пребацујући их, делом или у целини, на глобалну друштвену заједницу. При закдучењу брака изгледало би да нема негативности зато што све друштвене и правые свесне и водне радње иду у смыслу несвесних биолошких и психолошких токова, тј. све je усмерено ка сједињењу полова, па даде оплођењу и рађању а после подизању порода. Правые норме, које постоје и које се могу поставити, као и оне које су кроз историју постојале у разним друштвима, по правилу не поставдају никакве препреке тим токовима и тежњама.

811

ПРАВО И ПРОТИВРЕЧНОСТИ Y ПОРОДИЧНИМ (ЗАНОСИМА