Анали Правног факултета у Београду

Изјашњавајући се против канцел параграфа, Шимрак је наводио да би тако требало да се изјасне и православци јер се и у православним црквама држе политички, односно партијски говори. Иако у православној цркви није уобичајено да се „сваке недеље држи проповед“, десило се ,да се у православној београдској саборној цркви ту скоро говорио један чисто политички говор о једном француском политичару“. Један од посланика је на ово направио упадицу да се говорило „о једном Французу који је радио за нашу земљу“ и да „ту нема ничега партијског кад се говори о једном Французу, који је учинио услуге овој земљи“. Шимрак је, пак, напоменуо да нема ништа против таквог говора, али је приметио да док се у православној цркви швори „о партијским стварима“ поједини посланици православци не допуштају ,да свештеници у католичким црквама бране слободу своје вере“. Једном приликом, вођа комуниста Сима Марковић је напоменуо да „у свим православним црквама се држе говори против комунизма“. 24

Једна од теза римокатоличких посланика била је да је канцел параграф супротан слободи вере и савести. Наиме, ако је римокатолицима и другим верницима дата потпуна слобода вере, онда је contradictio in adjecto да се индиректно пропише забрана одбране те слободе. Човек „не може бити слободан ако га неко нападне, a он не може да се брани“. Канцел параграф, пак, садржи забрану да се црква брани од евентуалних партијских напада. Тако, на пример, ,једна странка постави начело и унесе га у свој програм да брачне спорове суде цивилни судови, а духовни судови немају никаква посла са тим стварима“. Такође, према речима Шимрака, ,демократска странка има у свом политичком партијском програму да код женидба не може црква имати никаква посла. Е, е, добро! Сад дође свештеник у цркву и говори против овога.“ Међутим, том свештенику се „може казати да говори против ове или оне партије, он за то може бити и кажњен“ 25 Све у свему, сматрало се да је сасвим природно да

и хоће да му се освети, пријави га полицијској области да је увриједио Величанство, нађе обично два до три неваљалца као што је и он, да му то пресведоче и она жргва денунцијације буде одмах ухалшена и он бива жргвом денунциЈадије. Док акга спроведу у Министарство и докле се из Министарства нареди хоће ли се дотични човек предати суду или не, прође три до четири месеца и на концу кад се преда дотични суду у огромноЈ већини случајева суд испита ствар и на крају се осведочи да на сриједи нема ништа и пусти човека на слободу пошто је већ 3-4 месеца одлежао у затвору Ни један од оних његових денунцијаната ни оних лажних свједока не позива се на одговорност за своје клевете. Таквих случајева било је више у моме месту Требињу“ - Уставотворна скушптина / пленум, XXXVII редовни састанак, 24. мај 1921,4.

24 Уставотворна скупштина/ пленум, XVII редовни састанак, 18. април 1921,

28.

25 Шимрак је наводио и једно школско гштање: „Ви стојите код школског гштања и имате у свом програму да треба оделити потпуно школска питања од

Анали Правног факултета у Београду; година LXV, 3/2017