Архив УНС — Црквени листови

страна верског ауторитета и ауторитета цркве. Однос између цркве и спољашњих Фактора вазда је опредељен, одређен, чист и ограничен т. ј. дедокруг рада и једних и других је самостадан. Оваким поступањем не само што се скрнави светиња вере и цркве, него што је најстрашније сумњичи се њихова светиња, њпхов значај за душевни жпвот народа. А кад се једном изгуби вера у верске светиње, онда су порушени идеади живота. Суверенптет сваког верског закона и јесте највише у томе што је он одвојен ид изодован од руковођења световних чинидаца. Јер свака је црква независна обдаст у својој држави; она, нп по коју цену, не може и не сме своје законе и прописе да одређује према тренутним потребама времена; она, с тога, мора да остане у својим ностудатима неприкосновена и необорива. А ми смо сви посдедњи годииа биди сведоци и очевидци до ађаја којима ми тек данас хвАтамо конце и надазимо корена у дрској језуитској пропаганди и њеној неситој тежњи, која је постада папска бодест, да на тропољу бадканских земаља што је могућно више прошири своју вдаст. Дуго би бидо кад би хтеди све поименце набрајати у ком се правцу и каквнм се срествима користи језуитска пропаганда у Босни и Херцеговини и колика је активност којој на челу стоји надбискуп Јосип Штаддер; врдо је шарена сдика коју ми пред собом гдедамо : пошто-ното што више поседа, што више материјадних бдага имати; и језуитска пропаганда развила је сву своју радљивост да се награби сиротињских имања, домова, сиротињских њпва и потеса. Два мидиона Форината имају језуити на сврху откупљивања туђег земљишта и туђих имања. На другој страни је агитација: од седа до седа; нз седа у град и пз града у седо, читави чопори кадуђера разносе књиге, унијатске и језуитске сдике и иконе светаца и тим прпмамљују неуки свет себи, који још само пнстиктивно осеБа мржњу противу њих. Но то су посдови од мање вредности. Она иде куд и камо даље: онде, где ни једне душе катодичке нема, бира највећу узвишицу и хумку и ту подиже ведељепан храм катодички. Не питајте за кога и о чијем трошку. Јер, ако данас нема никога у том крају, она ће сутра довести некодицину пробисвета п пропадпца, а ако ни то не може да уреди она се обрати на наддежном месту и ствар је брзо готова. И још даље иде језуитска нропаганда: преко својих агената она прави српској цркви

48

ХГИШЋАНСКИ ВЕСНИЕ