Беседе дра Мих. Полита-Десанчића

порте, и где је оно. што је пначе порта. сокак. Већп део католичких цркава ие.ма порте. али има п источних цркава где нема порте. Тако правоелавие цркве. у Загребу и Трету немају порте. Орлска црква у Трсту стојп на морском каналу. где бродовп станицу имају. Ту се често догађа да пијани морнари. Далматинци и Грци, у непосредној близини цркве. један другог саблажњиво грде. а.ш, за то суду у Трсту није никад на памет пало. да иоведе пстрагу радп злочинства сметања верозакона. Но да се раздавање упптних цеду.ва баш догодило и у црквп. као што је доказано да иије то и то раздавање у цркви још неби мог.то сачпњаватп какав критерпјум злочинства. Где је забрањено са казненог гледишта, да н. пр. новине један другом v црквп додати не може? У велпкпм варошима, као у Паризу, Бечу, где је колпортаж, бива. да се новпне баш пред црквом продају, па да купац прође цркву са новинама у руци. Колико је њих у Бечу прошло кроз Стеванову цркву читајућп сатирпчан лпст „КикирпкиГ па за то нико v том нпје назирао злочпнство сметања верозаконаС ~Но ја ве.тим у овом с.тучају. господо. баш да је богослужење немогућим поста.то, и да је посве псказан и доказан објективни моменат з.точинетва сметања верозакона да ипак нема злочинства, јер нема субјективног момента. Ја ћу вам то. господо. једним примером доказатп. у обзиру кога Кете се сви као јуристе.са мном еагласити. Да ее н. пр. учини уморство у цркви, да човек човека убије, па да се ус.вед тога разбегне евет и сам свештенпк, те да је иродужење богос.тужеља немогуке хоћете лп ви у том с.тучају. где је само намера убиства доказана хоћете ли ви учин ква.тиФицирати као з.точинство сметања верозакона? Ја мис.тпм да нема тога јуристе. који бп овде видио конкуренцију уморства и сметања веро-

132

ОБРАНБЕНА БЕСЕДА У JOBAHOBIIHEBO Ј ПАРНПЦП Г. 1572.