Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

ничего истинно человѣческаго въ людяхъ, но только возвышаетъ, очищаетъ и облагораживаетъ человѣческую душу. Оно всегда напоминаетъ міру, что Богъ одинъ долженъ быть краемъ, т. е. цѣлью нашихъ желаній и нашимъ утвержденіемъ. Сколько осталось истиннаго монашескаго настроенія на землѣ (которое можетъ, конечно, проявляться иногда и въ условіяхъ мірской жизни), столько осталось здѣсь истинной духовности, истинной религіозности и истинной человѣчности. ❖ Каждое дерево познается по его плодамъ. Свѣтскіе люди, посѣщающіе наши лучшіе общежительные монастыри, нерѣдко съ изумленіемъ останавливаются предъ высокимъ благоустройствомъ не только ихъ внутренней, чисто духовной, но и внѣшней культурной жизни. Какъ объяснить, спрашиваютъ они, что удаленные отъ міра иноки такъ легко усвояютъ завоеванія современной техники и культуры вообще? Откуда родятся таланты въ пустынѣ? Гдѣ почерпаютъ свою мудрость и утонченный вкусъ тѣ, которыхъ образованіе часто не возвышается надъ уровнемъ простой грамотности? Отвѣтъ на эти вопросы заключается въ самой природѣ истинной монашеской жизни. Постоянное самоуглубленіе изощряетъ душевныя способности инока; молитва очищаетъ и проясняетъ его мысли, приводитъ въ гармонію его разумъ, чувства и волю и открываетъ въ немъ источники творчества, присущаго каждому человѣку. Вѣра, для которой все возможно, усугубляетъ его естественныя дарованія. Смиреніе убиваетъ самодовольство, служащее всегда источникомъ умственнаго и нравственнаго застоя, и заставляетъ неустанно стремиться впередъ. Послушаніе превращаетъ трудъ въ нравственный подвигъ, что дѣлаетъ его особенно производительнымъ. Отсутствіе борьбы за личное существованіе и всякой личной собственности заставляетъ думать всѣхъ только объ умноженіи общей сокровищницы, откуда каждый получаетъ все необходимое для удовлетворенія своихъ насущныхъ потребностей. Наконецъ, общая гармонія внѣшней и внутренней жизни и постоянное созерцаніе небесныхъ красотъ воспитыI 14