Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

Знаменитой трехчленной революціонной формулѣ „свобода, равенство и братство", которая по частямъ заимствована изъ Евангелія — недостаетъ четвертаго члена — любовь: только эта послѣдняя добродѣтель могла бы увѣнчать, какъ куполомъ, эту тріаду, которой безъ нея недостаетъ внутренняго единства и оплодотворить самыя эти начала, придавъ имъ дѣйственную жизненную силу. Но слово любовь не вмѣщается въ сердцѣ революціонера, питающееся ненавистью. Для вождей французской революціи она была также не терпима, какъ и для Ленина, который хотѣлъ совершенно исключить слово любовь изъ большевицкаго лексикона. Отсюда родятся всѣ внутреннія противорѣчія революціи. Главное изъ нихъ состоитъ въ томъ, что стремленіе къ общему уравненію убиваетъ свободу. „Свободу надо установить насиліемъ", торжественно провозгласилъ въ свое время Маратъ, подписавшій тѣмъ и смертный приговоръ самому себѣ,— „и необходимо установить деспотизмъ свободы, чтобы раздавить деспотизмъ тирановъ". А одна изъ его единомышленницъ, М-те Жульенъ только довела до конца эту своеобразную логику, когда воскликнула: „если хочешь цѣли, надо хотѣть и средствъ! Долой варварскую человѣчность". Большевики подписались подъ этими послѣдними словами кровью своихъ безчисленныхъ невинныхъ жертвъ. Они ввели въ принципъ классовую борьбу и ненависть, которой отнынѣ надо противопоставить всю силу и весь пламень истинной братской христіанской любви, проведя ее во всѣ ткани общественной жизни. Надо возстановить „варварскую человѣчность" и снова положить ее въ основу человѣческихъ отношеній. Одновременно надо организовать около Церкви всѣ созидательныя творческія народныя силы, чтобы преодолѣть организованное коммунизмомъ зло, которое долго еще будетъ давать себя чувствовать въ глубинахъ народной толщи: вмѣсто интернаціонала должна быть ■снова провозглашена идея вселенскаго братства во Христѣ. 4 56