Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

пророка, готовы будутъ ухватиться за брата своего въ семействѣ отца своего и сказать ему: у тебя есть одежда, будь нашимъ вождемъ и эти развалины да будутъ подъ твоею рукою" (Ис. III, 2, 6). Расшатанный государственный организмъ ищетъ для себя опоры въ возрожденіи своего стараго языческаго абсолютизма, угнетающаго и поглощающаго человѣческую личность. Съ тѣхъ поръ, какъ высокое нравственное ученіе Христа, поднявшее значеніе каждаго отдѣльнаго человѣка, душа котораго безцѣнна въ очахъ Божіихъ, и установившее гармонію между личнымъ и общественнымъ началомъ, утратило свое вѣковое умягчающее и облагораживающее вліяніе на государственный организмъ, отъ него остался только одинъ обнаженный суровый и холодный желѣзный остовъ, стремящійся поработить себѣ самую человѣческую мысль и создать, какъ говоритъ Бердяевъ, „диктатуру міровоззрѣнія Такимъ образомъ, одновременно съ упадкомъ религіознаго чувства, общество потеряло свою животворящую, организующую его, душу. Отрывъ отъ возвышающихъ религіозныхъ идеаловъ, которыми всегда питалось истинное творчество, обезплодилъ научное знаніе, въ основаніи котораго „хотя бы и самаго точнаго, по словамъ Шпенглера, лежитъ религіозная вѣра", и принизилъ и опустошилъ искусство, низведя его съ звѣздныхъ высотъ на землю. Послѣднее утратило нынѣ самый идеалъ подлинной красоты и источникъ вдохновенія и творческой энергіи. „Новый художникъ, -— говоритъ тотъ-же Шпенглеръ, — ремесленникъ, а не творецъ". Упадочность современнаго искусства въ связи съ оскудѣніемъ религіознаго одушевленія въ очень яркой и наглядной формѣ рисуетъ и проф. Е. В. Спекторскій въ своемъ серьезномъ и во многомъ поучительномъ изслѣдованіи: „Христіанство и Культура". „Религія, говоритъ онъ, эта, какъ ее опредѣляетъ Джемсъ, пѣснь вселенной, перестала звучать въ искусствѣ. И этимъ былъ законченъ величавый періодъ въ исторіи искусства, періодъ возвышеннаго искусства, безъ насмѣшки именовавшагося святымъ... 163