Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

классическаго стиля всегда выражалось въ его чистотѣ и изящной законченности. Какъ хорошо прилаженная одежда, слово должно граціозно облегать мысль, не стѣсняя свободы и гибкости движенія послѣдней. Въ то же время оно должно напоминать собою золотую чеканную монету, имѣющую не только свой блескъ, и четко очерченную форму, но и опредѣленный вѣсъ, который прежде всего даетъ ей соотвѣтствующую цѣнность. * * Какъ солнце отражается въ малой каплѣ воды, такъ иногда весь человѣкъ сказывается въ одномъ выраженіи и даже въ одномъ словѣ. * * * „Языкъ не большой членъ, но много дѣлаетъ... Всякое естество звѣрей, пресмыкающихся и морскихъ, укрощается и укрощено естествомъ человѣческимъ. А. языкъ укротить никто изъ людей не можетъ: это неудержимое зло" (Іак. 3, 5; 7, 8). Нужны были апостольскія уста, чтобы изобразить съ такою силою вредъ, причиняемый человѣческимъ языкомъ, если мы теряемъ надъ нимъ свою власть. Величайшее благо тогда превращается въ величайшее и неудержимое зло, которое само стремится властвовать надъ нами. Всѣ эпохи упадка, особенно сумерки классической, греко-римской культуры запечатлѣны одновременно опустошеніемъ человѣческой души и гипертрофіей слова, которое изъ средства обращается тогда въ самоцѣль. Ораторъ въ такое время становится профессіоналомъ своего искусства и не только его, но даже пророка тогда слушаютъ, какъ „пѣвца съ пріятнымъ голосомъ, хорошо .играющимъ", слушаютъ, но не исполняютъ его словъ, какъ говоритъ пророкъ Іезикіиль (Іез. 31, 32). Въ угоду нравственно разлагающемуся обществу въ это время развивается недостойная игра словомъ — не 20