Богословље
Што се тиче ноуменално сти математичких релација, Ампер тврди управо супротно ономе, што тврди Кант, на кота се, мефутим, често наслања 1 ). По Амперу, као ипо Кеплеру, Галилеју и другим новијим физичарима пре Ампера, —• „ноумени или супстанције“ нису ништа изван својих узајамних од. носа, јер свако тело, како се оно по Амперу схвата, садржи неодређен број односа. Али да ли je Ампер само у том смислу могао рећи: „не разумей зашто je ноумен ствар чија je суштина потпуно изван сваког схвагања“ 2 ). То се на први поглед доиста тако чини. Али кад чујемо Ампера где говори о „активним спољашним узроцима“ и о „непросторним отпор има“, онда би се на исти начин могло мислити да су ти активни непросторни узроци или те силе нека самостална активна бића, готово нека врста монада 8 ). Најзад, ако можда материја по Амперовом схватању и није тако блиска материји у Лајбницовом смислу, она je на сваки начин врло близу појму материје који je имао наш Руђер Бошковић или доцније Фарадај.
Il Далеко важније je, у осталом, и за физичара Ампера питание душе или „ноуменално Ja“. Ампер никад није посумњао у егзистенцију душе и, као и Декарт, он нарочито наглашава да душа „продужава постојати“ (subsister) и у потпуном сну 4 ). Веома je интересангно да je без сумње овакво потврђивање егзистенције душе навело Ампера, можда по угледу на Лајбница, на појам психички несвеснога и ако Ампер никад не употребљава изрично та] појам. Јер шта друго може значити и како се може протумачити тврфење Амперово да има „ствари примећених од душе“ које нису у исто време примећене и од стране свеснога Ja? 5 ) У сваком случају и овде само Амперова метафизичка теорба односа, специално однос каузалитета служи као „мост“ (pont) између „феноменалнога Ja“ и ноуменалног Ja или суп-
! ) Исп. Kritik der reinen Vernunfi, Univ-Bibl., p. 71: „Es wird durch Verhältnisse nicht eine Sache an sich erkannt“.
2 ) Phil, des deux A., p. 246.
3 ) Исп. Die Philosophie A. M. Ampère’s. p. 24.
Phil, des deux A., p. 91.
5 ) o. c. p. 199.
83
Метафизика и теологија физичара Ампера