Богословље

мио Кодратову апологију, да ју je пажљиво прочитао и да je дошао до уверења да je неправда и бесмисленост убијати људе без ссуде и без икаква доказа о њиховим кривицама. Стога je издао наредбу Минуцију Фундану, проконзулу Азије, да никога не убијају без оптужбе и без доказане кривице. Јероним, који je превео и прерадио донекле Јевсевијеву хронику, пише о томе овако: „Кодрат, апостолски ученик, и Аристид Атињанин, наш филозоф, предали су Адријану написане књиге за хришћанску веру, а легат Серен Граније, човек особито уважен, послао je цару писма, наглашујући да je неправедно због повика светике допустити пролевање крви невинйх људи. Без икакве кривице они због свог имена и учења постају кривци. Овим потресен Адријан, писао je Минуцију- Фундану, проконзулу Азије, да не треба кажњавати хришћане' без доказане кривице.“ Георгије Синкел, који се без сваке сумнье угледао на Јевсевијеву хронику, потврђује нам то исто, само другим речима 1 ). Дионисије, епископ коринтски, који je, по Јевсевијевој хроници, живео за владе цара Марка Аврелија 2 ), написао je једну посланицу Атињанима, у којој каже да су они занемарили јеванђелску науку због гоњења. Поред тога каже да je њихов епископ Публије страдао мученичком смрћу и да га je наследие у епископском звању Кодрат, који je успео да прикупи око себе чланове атинске хришћанске општине и да их поново оживи у вери 3 ). Из свега овога јасно се види да Дионисије Коринтски овде није имао у виду апологета Кодрата, него сасвим другог неког Кодрата, а то се најбоље види по томе што он тога Кодрата означава као свог сувременика, т. ј. као онога који je живео за владе цара Марка Аврелија, а не за владе Трајанове и Адријанове. Затим он нигде у овој посланици не помиње да je епископ Кодрат био апостолски ученик и да je написао апологију за хришћане коју je лично предао цару Адријану у руке. Јероним, који je погрешно схватио речи Дионисијеве, каже да je Кодрат, ученик апостолски, наследио Публија, епископа атинског, који je умро мученичком смрћу за веру Исуса Христа. Даље каже да je исти Кодрат брижљиво скупљао око себе

') Гешрую; SvyKsÂXoç Corpus scriptorum historiae Byzantinae—Bonn том 1. стр. 658.

2 ) Јевс, хрон. издао Sehoene Берлин 1866. том' 2. стр. 172.

3) Јевс. ист. црк. куь. 4. гл. 23.

345

Кодрат