Богословље

да je Кодрат предао апологију Андријану баш у то време,-када je он боравио у Атини. Они критичари, који хоће да иденфикују Кодрата апологета с Кодратом епископом тврде да je у Атини могао цару предатиапологију само Кодрат, епископ атински, који je у исто време био и апостолски ученик и апостол. По свим наведеним доказима, та je њихова тврдња нетачна и неоснована, jep je Кодрат апологет по свој прилици био je родом из Мале Азије, а у Атину je долазио као проповедник јеванђелске науке, о чему нам сведочи најбоље Јевсевије. Кодрат пак, епископ атински, није заузимао у Атини епископски положај за владе Адријанове него доцније, те je према томе искључена могућност да je он предао Адријану апологију у одбрану хришћана, и ако je можда био родом Атињанин. Свакако поменуту апологију предао je цару Адријану Кодрат, ученик апостолски, који се, случзјно, као проповедник јеванђелске науке, затекао у Атини за време царева боравка, а никако доцнији Кодрат, епископ атински. О смрти Кодратовој се ништа поуздано не зна, само у црквеним минејима источне православие цркве налазимо да je Кодрат умро 21. септембра, када га и црква слави. У мученичким актима западне цркве каже ее на једном месту, да je апостол Кодрат проповедао реч господњу у Атинн и Магнезији, да je просвећивао народ, учећи га познавању Бога. Затим се даље каже да су га гониоци хришћанства протерали из Атине и тиме га удаљили од његова стада, па су га затим каменовали, метали га у ватру и мучили га другим мукама, док није доцније, за владе Адријанове, умро мученичком смрћу 26. маја 1 ). По Јевсевијевој историји знамо да се Кодратова апологија очувала до 4. века, jep câM Јевсевије каже да jy je читао и да се у њој осећа апостолска идеја и дух умног човека. Очувао се само један мали део те апологије, који гласи: „Дела нашега спаситеља увек су присутна, jep je истина да они који су били излечени и који су устали из мртвих, нису само посматрани као они који су излечени и васкрсли, него као они који су увек присутни. И не само онда када je присутан спаситељ, него и онда када je без њих. Они беху дуго времена присутни тако, да неки од њих дођоше и до нас-). Фотије, патријарах цариградски уверава нас да се Кодратова апологија сачувала чак и

J ) Bolland: Acta sanctorum 26. mensis mai.

2 ) Јевс. ист. црк. кн>. 4. гл. 3.

347

Кодрат