Богословље

биће не долази на свет са тако мало способности за самоодржање, као што je случај са човеком, то ова Божја заповест не знали само рађање п умножавање, већ и васпитавање деце. Циљ брака je према томе рађање и васпитавање деце. Другим речима, циљ брака je рађање и заједничко старање оца и мајке о напретку деце за дужц низ година. Jep за правилно васпптање деце потребно je пре свега хармонично допуњавање оца и мајке ; потребни су како озбпљна строгост оца, тако и нежна љубав мајке 1 . Али осим рађања и васпитања деце цшь брака je и узајамно унапређивање самих брачних лица у смислу испуњења њихових пндивидуалних животних задатака. За све то опет, за рађање и васпитавање деце и за интимно узајамно унапређивање брачних лица, потребни су строго ј единство и нераскидљивост брака. Полигамија и прељуба у браку јављају се стога као еметње за једнодушност и искрено пријатељство брачних лица. Тек онда, кад муж припада само једној жени и жена само једном мужу и то доживотно, може се међу њима развити потпуно поверење и успоставити право , идеално пријатељство, које треба да влада у браку. Онда се тек може говорити о успешном раду на постизавању цшьа у браку. Доживотни брак служи стога као најбоље и најсигурније средство сједне стране за васпитавање необузданих нагона, а с друге стране за потпуно духовно уједињавање двају лица разнога пола у једно породично биће.

Напослетку трећу трупу блаженстава чине гонење због правде (осмо) и срамоћење и прогонство због преданости Христу (девето). Исус Христос je зиао, да ће следбеници његовог ученьа претрпети страшне муке и патње у своме животу. Он je. знао, да he бити оптуживани и излагани најсвирепијим казнама. стога je хтео, да их васпита у истрајности и верском хероизму. Све, што их буде снашло због њихове побожиости и праведности, нека их не скреће с правог пута. Они су дужни да сносе трпељиво и најстрашније казне, jep само »ко претрпи до краја, тај he се спасти« (Мат. 10—35). Следбеници Христовог учења морају ce наставом и васпитањем оспособити, да буду слободии од сваког спољашњегутицаја, идапостанууистини права деда Божј а. И за-

1 V. Cathrein, Die katholische Weltanschauung in ihren Grundlinien (Freiburg in Breisgau 1921) S. 379 f.

217

Беседа на гори у настави и ваСпитату