Богословље

нове своје и кћери своје у ватри“. Долина je Хиномова (или и: долина Хином) између брда Сиона и брда Злога Савета јужно од Јерусалима. У тој су долини, као што смо видели, спаљивали децу Молоху. Доцније су ту у то] долини спаљивали сметлиште, стрвине и тела погубљених људи. Овај je ce назив y хришћанско доба узео за назначивање места осуђених и проклетих на оном свету и тако реч г eie н а у новом завету значи пак а о, упореди нови завет: Мат. 5, 22.: δς δ’ αν εϊπη μωρέ, ένοχος εσται είς την γέενναν τοΰ πυράς „који би пак рекзо „будало“, крив he бити паклу ватреном“ (упореди и Мат. 5, 29.; 5, 30.; 23, 15.; 18, 9.; 10, 28.; Марко 9, 43., 45, 47.; Лука 12, 5.; Јак. 3,6.). диапс а л м a, f. За ову реч каже Миклошић у својем palaeoslovenicograecolatinum lexic. ово: Vocabulum graecum, cuius significatio nobis ignota bon.“ Дакле грчка реч τό διάψαλμα, чије се значење не зна. Употребльавала je се ова реч у псалмима место јеврејске речи s е 1 a h, a објашњавања су била тако различна, да се може рећи да се значење те речи join и данас не зна. Свети Јероним у 28. писму, које je писао Марцели, која га je питала о значењу речи диапсалма, каже: Quidam diapsalma commutationem metri dixerunt esse; alii pausationem Spiritus; nonnulli alterius sensum exordium. Sunt qui rhythmii distinctionem: et quia psalmi tunc temporis iuncta voce ad organum canebantur, cuiusdam musicae varietatis existiment silentium. Kao што се из овога види, ми не знамо какво je право значение речи ди а п с а л м а. Свети Хиларије мисли да се дкапсалмом казује: demutationem aut personae, aut sensus, sub conversione modi musici inchoari „да настаје промена или лица, или мисли, при промени музичке мелодије“. Ово су објашњење прихватили и Аугустин и Касиодор. Леклерк (видн Dixionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie par Cabrol et Leclercq, tome quatrième, première partie, Paris 1921.) мисли да je право објашњење дао Еутимије у предговору псалтиру; Diapsalma mutationera sententiae aut cantus significat, aut pausam seu interiectionem quamdam pulsationis, vel fulgorem atque illuminationem quamdam spiritus, quae turn canentibus apparebat „Диапсалма назначује промену мисли или певања, или одмор или неко y.veтање ударања, или сјај и неко просветљење духа, које je се тада. певачима показивало“.

148

Богослов.ъе