Богословље

устручава ce, да ce подсмехне своме мужу, цару, што ce „открнвао пред слушкињама слугу својих“, када je преносио ковчег завета (11. Сам. (Цар.) 6,20.). Жене су и професионалне пророчице, као што je било и мушкараца, и ако их нема y толиком броју као мушких. Спомињу ce као таке : Марија, „сестра Ааронова“ (Излаз. 15,20.) Девора, Хулда (Олдама) Π. (IV.) Цар. 22,14.) Ноадја (Нејем. 6,14.), друга Ана (Лук. 2,36.). Марија ce, уз то, спомиње покрај. Мојсија и Аарона као вођа Израиљев. (Мих. 6,4.). Да ли су и жене имале право наследства, као и мушкарци,. незнамо тачно јер ce о томе y Библији не вели ништа изречноЗато некоји научници (на пр. Benzinger о. с.) то одричу, докг некоји (исп. на пр. Doller о. с. 49.) мисле да je το вероватно. Када ce узме y обзир, да су многе девојке при удаји доносилемираз (Ис. Нав. 15,18. Суд. 1,14. Тов. 8,24. io, 10.) a да многе удовице имају и посед (Суд 17,2-4. ll* ц а р. 8,3-6. Рут. 4,3.) Може ce сигурно узети да су и жене имале право наследства.. У листовима из Елефантине (папирус G) изрично ce спомиње право наследства Mibtahije y случају да не буде имала деце. Жене су и иначе могле имати свој посед с којим су могле· слободно по вољи располагати (Пост. 16,1-6. 29,24. 29. 30,4. 9.. I. Сам. 25,18. 11. Цар. 4,8. Ис. 4,1. Изречно ce y Библији одрефује да кћери имају наследити оца који умре без синова. To су „кћери наследнице (Пост.. 26,8.). За њпх ce само одређује да ce лшрају удати y своме очинском племену, да посед остане y племену, (Број. 36,8.). Неке су имале и право адопције посињења. Да ли су оне могле узети свако дете под своје y Библији ce ништа не вели. Спомињу ce само случајеви да жена усињује дете свога. мужа од друге жене, наложнице или ропкиње, прн чему je често ропкиња порађала на крилу своје господарице (Пост. 30,3.). Тако je дете имало сва права законитог детета. Као удовица јеврејска жена није имала баш сјајан положај.. Још и данас није удовички положај cjajan. Алн ce ипак не може тврдити да je јеврејска удовица била сасвим незаштићена. У закоиу ce налазе многе одредбе које узима/у y заштиту „удовицу и сироче“. Они стоје под особитом заштитом Божјом. Бог je „бранитељ удовица“ (Псал. 67. (68) 6.). Он ce стара зд сирочад и удовице (Псал. 145 < 146) 9.). Поновљ. Закони i 0,18„ исто 27,19.). Он je брзи сведок против оних који угњетавају

Богословље