Богословље

удовице и сирочад (прор. Малах. 3,5.), због чега и одрефују y закону: „немојте цвелити удовице и сироте. Ако ли коју уцвелиш y чем год, и повиче к мени, чућу вику њезину, и запалиће ce гњев мој, 'и побићу вас мачем, па ће жене ваше бити удовице и ваша деца сироте“. (Ивлаз. 22,22.). У причама Соломоновим не штеди безбожник удовица (2,10.) a Јова оптужује Елифас, да je отпуштао удовице празних руку" (јов. 22,9.). Сви ти примери показују да ce удовице много искоришћавало и угњетавало. Због тога устају, често, и пророци против њиховог угњетавања и прете казном Божјом; захтевају да ce удовице заштићавају (Ис. 1,23. 1,17. 10,2. Јер. 5,28. 7,6. 22,3. Језек. 22,7. Мих. 2,9. Зах. 7,10.) и да ce не уњетавају. Види ce, дакле, да правни положај удовица није био одређен него ce више поступало по обичајном праву. Често ce, за то, удовица без деце иза смрти мужевљеве слала натраг њеноме оцу или браћи (Пост. 38,11. Лев. 22,13.), a изгледа да ce y многим случајевима и наслеђивала као и сваки други предмет или део иметка. (исп. I. Хрн. 2,24.). Зато и Адонија, бившн претендент на престо Давидов, моли тобоже сасвим невино, да му Соломон даде Сунамићанку Ависагу за жену. (I. (III.) Цар. 2,16. 17.). Но Соломон види одмах намеру Адонијину, да на тај начин хоће да стекне један део наследства Соломоновог a с тиме и нове претензије на престо. (Исп. 1. (111.) Цар. 2,22.). И бунтовни син Давидов, Авесалом, јавно пред народом, леже са женама свога оца, да на тај начин покаже, да je ступио y сва права својега оца (11. Сам. 16, 21.). Исто тако и несретни син Саулов Јевостеј (Išbošet) пребацује своме војводи Авениру (Abner) да je присвојио жену (наложницу) Саулову Ресфу, не због жене, него због тога што ce боји да ce и Авенир не прогласи претендентом на престо израиљски (11. Сам. 3,7.). Онај који je наслеђивао жене морао je наследити и друго. Удовици ce није бранило да ce и по други пут уда, три месеца иза смрти мужевљеве. To јој je био и најбољи начин, да ce избави од злопаћења. Само ce великом свештенику забрањивало да ce не сме оженити са удовицом, због светиње његове службе (Лев. 21,14.), док ce no пророку Језекиљу не дозвољава ни обичним свештеницима да узму удовицу (јез. 44,22.). Јавља ce, дакле, већ гледиште које сматра други брак

Брак и социјални положај жене код Јевреја