Богословље

ће доиста тако урадити у току оних седам дана. А кад протеку седам дана, напустиће они степе и шуме, скровишта по дрветима, тешко приступачна речна острва и планинске гудуре, загрлиће један другога и на веселим састанцима певаће песме и, радосно дишући, викаће ; Хвала Богу, човече, ти си joui жив; хвала Богу, човече ти си још жив!“ 1 ) Затим Буда прича даље, да ће се овим људима најкраћега века и најбеднијега живота отворити очи и увидеће, да je само због њиховога неваљалства њихов живот тако очајан. Од тада настаје поступно морално и физичко уздизање човечанства до онога ступња моралнога и физичкога савршенства, блаженства и дужине живота, на коме je човечанство стајало на почетку ове светске ере. Онда ће опет стајати на челу човечанства један месијански цар, светитељ-цар „Какавати-цар“. И тек тада ће се појавити очекивани Месија, нови Буда Метеија Буда: „И у том времену, о монаси, појавиће се у свету узвишени Метеија као потпуно савршени Просвећени: зналац истинског знања и истинског пута, као извршилац пута, сазнавалац света, неупоредљиви васпитач људи, учитељ богова и људи, као узвишени Буда, исто тако као што сам се ja у садашњости појавио у свету као потпуно савршени Просвећени, зналац истинскога знања и истинскога пута, као извршилац пута, сазнавалац света, неупоредљиви васпитач људи, учитељ богова и људи, као узвишени Буда. Он ће открити биће (суштину) овог света, а с овим и биће (суштину) богова, мара и богова браманског неба, суштину створова, урачунавши ту самане (аскете), брамане, ботове и људе, и то пошто je прво он то câM сазнао и прозрео, исто тако као што ja у садашњости откривам суштину овог света, као с овим и суштину богова, мара и богова браманског неба, суштину створова урачунавши ту самане, брамане, богове и људе, и то пошто сам прво ja то câM био сазнао и прозрео. Он ће проповедати науку, која je дивна на почетку, дивна у средини и дивна на крају, која je пуна значаја. и брижљивости у спољној форми, проповедаће ходање (науку о моралу), без недостатка и потпуно чисто и свето исто тако као што у садашњости ja проповедай науку, која je дивна на почетку, дивна у средини и дивна на крају, која je пуна зна-

') Dighanikaya (Cakkavatti-Sihanada-Sutta) XXVI, 19 —21 (по преводу R. О. Franke-a).

120

Богословље