Богословље

ако се такве помоћне слике проглашују као стварност; то онда није више егзактна природна наука. Ако пак природна наука своја сазнања уопшти и прошири на целокупни Универсум, као напр, закон о неисцрпности енергије, онда природна наука мора доћи у сукоб са хришћанским схватањем света. Само, ту се више не ради о природној науци него о природној филозофији, што се нажалост врло место меша. Природна наука, уопште, може да даје научне резултате само о оном једном делу светских појава које су приступачне нашим чулима, дакле које су просторно-временски ограничене. Ове изјаве не задиру у саму суштину ствари, нити у суштину универсума, у почетак и кра] света, него су те изјаве само констатација у границзма могућности, а то ће рећи; сва питаньа која се тичу хришћанског гледаша на свет, питања о суштини, пореклу и циљу стварности, слободе и самосталности духовное живота, остају са гледишта природно-научног отворена питања. Она се средствима егзактног, научное сазнања не могу ни тврдити ни одрицати! Природно-научна слика света, тековина je садашњице. Ова слика jecre и остаће само фрагменат, јер може да схвати само просторно-временске или чулима доступне предмете. Просторновременске предмете она може само делом да схвати и то уколико ови могу ући у чулно устройство свести. Она не може дати никако објашњење о само] суштини стварности, a још мање о суштини и пореклу духа. Она не пружа никаку објективну слику стварности, већ субјективно уобличену и одређену кроз чула и мишљење, у којој тек логично суђење човечјег духа долази до изражаја. Природно-научна слика није стварност по себи. Једна таква природно научна слика света не стоји принципиелно у опреци у противуречности са хришћанством, Према томе ни природна наука, ако се схвати како треба, не може бити противна хришћанском учешу.

Драгош Брајер, инж. и канд. теол.

Литература: Prof. D. D-г A. W. Hunzinger ~d as Christentum im Weltanschauungskampf der Gegenwart“ Verlag Quelle u Meyer Leipzig Prof, d-r C. Wen z i g „die Weltanschauung der Gegenwart in Gegensatz und Ausgleiche“ Verlag Quelle e Meyer Ernst Haeckel „die Welträthsel“ —Verlag Emil Strauss. Bonn 1899 Hans Wolfgang Be hm „Schöpfung des Menschen, Revolution um Charles Darwin und sein Erbe“ R. Vnigtländers Verlag Leipzig 1929.

225

Хришћанство и природне науке