Богословље

десет сребрника првосвештеницима и старешинама и рече: Згреших што издадох крв праву. А они рекоше: Шта се то нас тиче? То je твоја ствар! И баци сребрнике у храм и уклони се и отиде и обеси се. А првосвештеници узеше сребрнике и рекоше: Не ваља их метнути међу храмовни новац, јер су плата за крв. Него се договорите и купите за њих њиву лончареву за гробље странима. Зато се она њива зове крвна њива до данас“. Зар би на сам први дан празника пасхе јзимзли синедрионисти новац, па чак и куповали њиву? Суђење Пилатово на сами први дан празника, у присутности првосвештеника и старешина, који су га тужили (Мат. 27, 12. след.), никако није било могуће. Jep самим ступањем у пагански (римски) преториј постајали су (култски) нечистима за цео дан, а уз то je од тога суђења сачуван један детаљ који говори против тога. Обичај je, найме, био прокураторов да о сваком празнику („regalim") пусти на слободу једнога сужња, кога je народ хтео. А тада баш бете затворен неки гласовити сужањ Варава. И када je Пилат, при суђењу, упитао кога желе да им пусти, сви су захтевали да пусти Вараву. (Мат. 27, 15. след.). То пуштанье на слободу сужња имало je смисла и најјачег ефекта када je сав народ био у свечаном располоприпремања пасхе, када се клала јагњад и када се одржавала пасхална вечера, jep je то био најсвечанији моменат целога празника. Мора се претпоставити, да je и прокуратор водно рачуна о обичајима јудејским, па им je тај обичај пуштања на слободу испуњавао онда када je био најпогоднији моменат зато, тако да je и пуштени злочинац могао у својој породичној заједници прославити велики празник и јести пасхално јагње. Да би изразио своју жељу, народ je, сигурно, долазио и до преторија, па je лако могао постати култски нечистим. Због тога се то пуштање вршило или 14. нисана, у очи празника пасхе и пре пасхалне вечере, или још један дан раније т. ј. 13. нисана, jep и трактат о пасхи предвиђа случај обећања да ће неко Лице бити пуштено из затвора за празник пасхе. 1 Пуштање из затвора имало je најјачи ефекат у пасхалном навечерју, да би ослобођени могао славити пасхалну вечеру код своје куће, jep се тој вечери приписивао тајанствено-сакра-

1 Ре?. Vili; Глумац, о. с. 25.

108

Богословље