Босанско-Херцеговачки Источник

Б.-Х. ИСТОЧНИК

Ов. 7

сити, да у иста дође сав манастпрскп иословни ред. Н. пр. 1) Да братство једпог манастира свс, па и најмањи посао у договору ради и Да ништа ниједан сам по својој во.ђи нс ради, а за то најбоље би било да се бар два пута међу братством у мјесецу сједница држи, и на тој сједници претрести што се је до тс сједнице учпнпло, и И1та треба у том мјесецу још да се ради, и како би било најбоље, а резултат сједнице завести вазда у записнпк, па нека је све црно на бијеиу. 2) Да манастир има једну касицу или тврд ковчежић и на и>ему 2 кључа, у тај ковчежић онда метати т. ј. оставл,ати новац што пане од парохије и т. д., а један кључић нека је код старјешине а други код другог сабрата, па онда не би никада ни један посумрвао да овај или онај сабрат троши буд за што новац, а тако мора се сумн.ати, јер нека сс ма како рачуни иолажу, ипак море се уштииути и на коју другу страну потрошити. У каси требало бн вазда да етоји тефтер у коме би стајало колико има новаца у каси у банкнотама, сребру, злату и т. д. 3) Да братство редом нде по парохијн, и то да је увјек један у нарохији, те да утјерује дугове и врши свештеничку дужност. а за то би требало да сваки манастир има дневник и у н> вазда уводити кад је кога чреда у парохију ићи, и кад је гсојн задљи пут био, онда не бн нпкада међу братством неслоге било, титори би билп задовољни са послугом и манастир бољи прпход имао и т. д. II. Да се калуђерпма плн свештеницима мирсгсог реда, гсоји су нри манастприма одреди

Старинска кн.пга, нааваћ Почеггса нема до катнамс седмс, а исалма 48; п гсгс у сткху ос.мом ночпм.с првп лнст са; недастк когоу индимм зд «. Псилмп: -19. 50 51. Что \ч хкдлиши к г к з,1ок-к снлнЈ. 52. Р ече шзоулшк кк срцн скојј.нк, н-кстк ка. 5;5. Е оже кк или твоје сиаси ли подиупп су; од 54 пздсран јсдан лнст до: <ни,е ки иеилкидеи ли нд ди кмерсшкддк птд. ИзмсЛ)у катнаама нсма нпшта, но јсдиа аа другом сл.сди без прекндања,

годишња плата. оклен би се исти могли одијевати и друге потребе снабдјевати, иста плата не мислим, да буде Бог зна како велика, него само то толнко да се може један или другн према своме чину одјевати, а да не гледа као просјак, кад ће му настојатељ бацити своју одерку као на пут Божији, или да гледа да му овај напуни .из своје кесе; осим тога дешава се да један троши преко мјере на одијело, а другп ис, иа ето ти одмах неслоге, а није ни право, јер наши манастирц немају добара, да се уздржавају већ их морају .калуђери својим трудом уздржавати, е па кад једнако сви раде треба да бар преуба н сви једнако и уживају плод тога рада. Ш. Да се манастири одвоје од протопрезвитерски уреда, те да они сами за се фунгирају и корештеиденцију директно с Конзисторијом воде. * Укратко рећи: Треба манастире уредити по оном наводу у „Пословном реду за иеточно православну еиархијску конзисторију архијепископа и митрополпта сарајевског" (П реферат тач. 1, 2, 3, 6, 7). Ја од свега сасвпм мало рекох п желио би, да још ко о овој ствари јавно прозбори, а високопречасна Конзисторија сигурно ће чим уреди парохпје (на чему епергично ради) пријећи и на уређење св. манастира, гсоји су сасвим неурсђени. Дај Боже да се и то скорим дочека! ! На ИиОов дам 1892. Срб-Пец. II. М

о !.Д10 је: Великп исалтнр. Катнз.ма 8. Псал. 55. Пол1лоуи ди коже јдко поирд ди чдк'кк г к. 56. Но /илоуи ли коже ИОЛМОуИ (ИЕ 1ДК0 нд те огиокд. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. подпупп. —- Катпз. 9. нсалми од 64—69 подпупн. — Кат. 10. од псал. 70—76. подиуии. Катнз. 11. нсал 77. овдје псма два лпста, од стиха 20: ионеже пордзи, до стпха 50. и скоти и\"к кк сл^ртк здткој Ш; 78 — 82. подпупи; 83. кодк козлкклЈенд, од онога псалма до 85. ппсала је друга рука.