Босанско-Херцеговачки Источник
I
Св. 1 II 2
Е.-Х. ИСТОЧНИК
Стр. 43
Бесједа (прва) ири рукоиодожењу. (6.1. 1893.*) Ва име Оца и Сина и светога Духа. Жива Христова Цркво!
Иравославни српски роде!
Овагсо рече онај : „ који нас сиасе и тсризва звањем свешијем нс ио дјелима нашима, мсго по својој наредби, и благодаши, која нам је дана ц Хрисшу Исусу прије времсна вјечнијех ". (Тим. I. гл. 1., 9.) Овијем ријечима, великп Учител- показао нам је: „ пут, истине и живота а (Јов. 14., (!.), казујући нам уједио и оружје, којим треба да се наоружа сваки прави Хришћанин, а нарочито војник Христов а . (П. Тим. 2., 3.) Овако п данас говори оиај, који је „ Сим највишсга и , свјема нама а по на особ свештеницима, јер је само Господ онај силни и свемогући Бог, којп „ посшави у цркви прво апосшоле, друго пророке, шрсће учишеље, а ш шом чудошворце, онда дарове исцјел;ивања,помагања, уирављања и (I. Кор. 12., 28.). Овако рече „Алфа и Омега а (Ап. 1., 17., 22., 13) којем се свс саешоји (Кол. 1., 17.) „ кроз којсга ми живимо, и мимсмо се, и јесмо (Дјсл. 17., 28.). и који свима дајс живош и диханије и све. (Дјел. 17., 25.) Ово је ријеч оног „ основнога камени и (Ефес. 2, 20.), живоша (1. Јов. 5., 20.) и сиасења (Јов. 12., 47.), ,,н« комс сва грссђевина састављсна растие за цркву светиу у Госгшду (Ефес. 2., 21.), на коме Иаис се и ви сазидаши за сгиан Вожји у Дгуху. (Еф. 2., 22.) Овако је поучпо „ иушу, исгиини и живолгу" Онај, који је сам извор највише истине и најблаженијег живота, и „ којим је све било, и мишша бсз њсга није било , што је било (Кол. 1., 16, 17,); јср нроз њега саздано је све, шшо је на мебу ц на зсмљи, шшо се види и шчш сс не види, били пресшоли, или гостгосшва, или иоглаварсгива, или власши: све се крозањ и зањ сазда и (Колош. гл. 1., 16.) Овако је рекао Бого-човјек, Учитељ и Снаситељ, Господ наш Исус Христос.
Ко хоЛе за мно.и да иде, нска сс одрсче себе, и узмс /срсш свој, и за мном нде, (Мар. 8, 34; Маш. 16. 24.) јер ја сам Ћ/јш и истаипа и живош; нако неИе до%и к оцц до кроза ме. (Јов. 14. 6.),
На све праве Хрпшћане,
као истините
пошљедоваче Христове, који теже савршенству у вјерп, љубавиинади: који хоће „да се владају тго истиини у међусобмо) љубави, да у свему узрастау и достигну сви јсдинсшво вјере и познањс Сина Божјег, у човјска савршена, у мјеру раста
виси.нс
Хр1
(Ефес. 4., 13.), на све њих
односе се ове ријечи „ Слова божјег и (Јов. 1., 1.), којп је „с вјетлост од свјстлости, Буг истинити од Бога истинитога и . (Јов. 3, 33; 17., 3.) Па шта значи то: одреЛи се ссбе и узеши
крсш сво) на се
9
Одрећи се себе значи: одбацитп све навике и начин живота, ако су те навпке нашег живота противне јеванђелском пстшштом ж.шоту; значи: лишити се сладости овог свпјета, за љубав оиог свпјета што „долази" ; значи љубити Бога и љегово свето Слово, ту вјечну истину, више нсго ссбе, вншс него своје сродне, впше него свјетска мудровања; значи: сатргп у себи тјелеснога да оживи у пама духовни човјек! Крст узсти на се значи: бнтп готов у свако доба, на сваком мјеету, без обзира на себе и своје, без обзира на врсту непријатсља и начин љиховог наиадања — статп на браннк истине, на у тој часној п узвпшепој борби за истпну и живот свој дати! Је л' те, да је то мало ио гешка жртва. што се тражп од овог трулежу и промјенп нодлежпог окова душевнога, од пашсга тијсла, ради .1.убави према истпнп, радп Христа и његове науке, ради сиасења душеУ Алп, псма ту тешкоће за оног, који Бога љубп више свега; та Христос нам рече: „ јарам је мој благ и брсме је мо/е лако. Узмише, дакле, јарам мој на сеос, и научишс сс од менс, јср крош чс сам и смирсн срцем : и на Иинсгис покоја душама вашим 11 (Мат. 1 1., 33. 34.) Јер ко хоНе да спасе душу у овом свијету, тај ће је погубитн и лишити оног свијета, а то
*) Ова „ирва" бесједа приирем.Бена је, да је потгшсани говори на дан својег рукоположења за свештеника ; али, због краткоКе времена, није је могао Говориги ! Неки дио говорен је на ев. Саву о. г. Сва нак ни тад није вбог иетог узрока говорена, и то је разлог, што је допуштена јавноети-