Босния, Герцеговина и Старая Сербия
123 такъ называемое СѣКичьо поле’, оно длиною въ шесть часовъ пути (30 верстъ). На Сѣничкомъ полѣ уже начинаются Албанскія селенія. За Старымъ Влахомъ, если вамъ встрѣтится магометанинъ, то вы можете быть увѣрены, что онъ Арнаутъ или потомокъ Арнаутовъ; если вамъ покажутъ православнаго, то вы видите Славянина. Кромѣ немногихъ горожанъ въ Новомъ Пазарѣ, за Старымъ Влахомъ, т. е. за предѣлами собственной Босніи, нѣтъ Славянъ, принявшихъ магометанство; тоже самое явленіе повторяется въ Старой Сербіи (т. е. въ Призренскомъ пашалыкѣ), также какъ въ Сербскомъ княжествѣ: исключенія такъ немногочисленны, что они ничего не значатъ въ сравненіи съ огромнымъ количествомъ Славянъ-мусульманъ въ Босніи. Отчего Боснія такъ слабо хранила свою вѣру? Отчего въ ней почти 200,000 чел. (мужескаго пола) стоитъ теперь подъ знаменемъ Магомета, тогда какъ въ другихъ земляхъ, населенныхъ тѣми же Сербами, народъ предпочиталъ рабство н смерть вѣроотступничеству? Исторія даетъ на это отвѣтъ. Боснія (я говорю о собственной Босніи, на сѣверъ отъ Стараго Влаха) встарину всегда отдѣлена была отъ прочихъ Сербскихъ земель; изъ вражды къ Сербскимъ государямъ, ревностнымъ поборникамъ Православной Церкви, ея владѣтели были, большею частью, противниками Православія; многіе изъ нихъ покровительствовали ереси Богомиловъ, другіе сдѣлались приверженцами Рима. Православіе сохранилось въ простомъ народѣ на краяхъ Босніи; въ серединѣ, около столицъ Боснійскихъ бановъ и королей, около Сутѣски, Травника и Яйца, утвердилось Богомильство; а потомъ Богомилы были, отчасти проповѣдью Францисканцевъ, отчасти силою, обращены въ Католицизмъ. Вскорѣ за тѣмъ нагрянули Турки, и недавніе прозелиты Рима поспѣшили еще разъ перемѣнить свою вѣру, чтобы поправиться новому повелителю. Оттого-то и теперь, когда, въ теченіе 400 лѣтъ, должно было произойти столько переселеній изъ одного края Босніи въ другой, вы находите огромную мас¬