Босния, Герцеговина и Старая Сербия
1-24 су магометанъ въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ христіане принадлежатъ Римской Церкви, и несравненно меньше тамъ, гдѣ живутъ православные. Въ собственно Сербскихъ владѣніяхъ все народонаселеніе было православное до завоеванія, и такимъ оно осталось до сихъ поръ. Я коснулся отношенія Римско-католической и православной стихіи въ Босніи, Вопросъ этотъ есть одинъ изъ самыхъ любопытныхъ, какіе Боснія представляетъ. Отношеніе обѣихъ религій на Славянской почвѣ здѣсь выказывается совершенно ясно и рѣзко. Въ другихъ Славянскихъ земляхъ одна религія обыкновенно принадлежитъ одному племени, другая другому, и отношеніе религій затемняется отношеніемъ народностей; въ южной Венгріи, правда, одна и та же Сербская народность раздѣлена между Римско-Католическою и Православною вѣроятно здѣсь въ отношенія религій сильно вмѣшивается правительство, подавляя одну и возвышая другую. Въ Босніи же одинъ и тотъ же Славянскій народъ исповѣдуетъ частью Католицизмъ, частью Православіе, и обѣ религіи, одинаково чуждыя правительству, были предоставлены, въ продолженіе четырехъ сотъ лѣтъ, совершенно самимъ себѣ: какой же вышелъ итогъ? Первый и самый важный итогъ былъ тотъ, что православные и католики стали отчуждены другъ отъ друга, такъ что они образовали въ полномъ смыслѣ два отдѣльныхъ народа. Тѣ сильно ошибаются, которые распространяютъ на Турецкихъ Славянъ идею народности, выработавшуюся между католическими и протестантскими Славянами, подвластными Нѣмецкимъ правительствамъ. Для Славянъ Турецкихъ народность, если можно такъ выразиться, не въ народности, а въ религіи. Правда, самый простой Сербъ умѣетъ отличить себя отъ Грека и Болгарина; но то чувство, которымъ онъ самъ проникнутъ, и которое дѣлаетъ его членомъ человѣческаго общества, есть не чувство народное, а религіозное: по тому, исповѣдуетъ ли онъ православную, католическую, или магометанскую вѣру, онъ себя